Nega Jabrlanuvchini Hujum Qiluvchisi Bilan Nikohga Majburlash Islomiy Emas
Ассалому алейкум - мен баъзи жойларда ҳамон ҳаракат қилинаётган бир нарса ҳақида гапиришим керак: қизнинг ожизланиши бўлганида, унинг оиласи уни таҳдид қилган шахс билан уйланишга мажбурлайди, бу "оила шон-шуҳратини сақлаш" деб аталади. Аниқ бўлиб айтишим керак: бу Ислом эмас. Бу адолат ҳам эмас. Бу "анъана" деб аталган жамият хабарига бўлган қўрқув. Қуръон зўравонликни тақиқлайди ва адолатни, зарар кўрганларни ҳимоя қилишни талаб қилади. Жабрланган аёлни унинг зарар берган киши билан уйланишга мажбурлаш бу принципларга қарши. Пайғамбар ﷺ зарарланганларни ҳимоя қилиш, зўравонни жазолаш ва аёлнинг ҳуқуқларини таъминлаш учун зарарланиш ҳолатларини ҳал қилди - у аёлни унинг таҳдид қилгани билан уйланишга мажбурлашни маслаҳат бермади. Адолат ва жабрланганга ғамхўрлик биринчи ўринда эди. Бу диний эмас, культур муаммо. Халқаро эътибордан кўпроқ "одоб"-га аҳамият беришмоқда, Аллоҳнинг буюруқлари билан эмас, ва кунимизда бевосита зарар кўрган аёллар жуда-да азобланади. Улар "онор" номида зарар берган киши билан умрларини ўтказишга мажбурланмоқда, бу эса Қуръон талаб қилмаган бир тушунча. Аёл зарарланганида, у хавфсизлик, шифо, адолат, ёрдам, шаъни ва ўз келажа tiesini танлаш ҳуқуқини олиши керак - ўз зўровони билан яшашга мажбурланмаслиги керак. Мен буни айтиб ўтирман, чунки бунда эътиқод масала эмас; нофаҳмлик ва қўрқув эса. Ислам жабрланганларни ҳимоя қилади - доим.