سورۃ البقرة پر غور و فکر - دل کے لیے ایک یاد دہانی

السلام علیکم۔ ڈاکٹر زغلول الناجر رحمہ اللہ نے ایک دفعہ کہا تھا کہ جب بھی وہ سورۃ البقرہ پڑھتے ہیں تو ان کے دل میں ایک گہری تسلی ہوتی ہے، پھر بھی دو چھوٹے سوالات بار بار ان کے ذہن میں آتے ہیں: سب سے بڑی سورۃ کو “البقرہ” (گائے) کیوں کہا گیا؟ اور اتنی مختلف احکام، کہانیاں، اور آیات ایک واضح پیغام میں کیسے سمیٹھی گئی ہیں؟ کچھ ناقدین نے تو اس کا مذاق اڑایا، کہتے ہیں کہ یہ ایک چیز سے دوسری چیز کی طرف بغیر کسی منطق کے چھلانگ لگاتی ہے۔ لیکن قرآن ایک بے ترتیبی انسانی تصنیف نہیں ہے؛ یہ ایک دانا اور سب جاننے والے رب کا کلام ہے، اور ہر چیز کا ایک مقصد ہے۔ پہلا: “البقرہ” کا نام کیوں؟ ظاہری طور پر کہانی سادہ ہے لیکن معنی میں گہری۔ بنی اسرائیل میں سے ایک شخص قتل ہوا اور قاتل کا معلوم نہیں تھا۔ انہوں نے نبی موسیٰ (علیہ السلام) سے سوال کیا، اور انہیں ہدایت ملی: ایک گائے ذبح کرو۔ وہ حیران ہوگئے - وہ قتل کے بارے میں پوچھ رہے تھے، پھر بھی حکم کے ساتھ کوئی تعلق نہیں تھا - تو انہوں نے سوالات کیے اور تاخیر کی، یہاں تک کہ آخرکار انہوں نے اطاعت کی۔ جب انہوں نے گائے کو حکم کے مطابق مارا، ایک معجزہ ہوا: مردہ شخص عارضی طور پر زندہ ہوا اور اپنے قاتل کی طرف اشارہ کیا۔ بات بالکل واضح ہے: اپنے رب کے حکم کے خلاف جھگڑا نہ کرو؛ اسے بغیر غیر ضروری تاخیر کے عمل میں لاؤ۔ اطاعت خیر کا باعث بنتی ہے۔ دوسرا: سورۃ کی آیات کو آپس میں کیا باندھتا ہے؟ سورۃ البقرہ صرف احکام یا کہانیوں کی کتاب نہیں ہے - یہ واقعی زمین پر جانشینی کے بارے میں ایک سورہ ہے۔ یہ دو اہم مناظر پیش کرتی ہے: پہلا حصہ: زمین پر تین جانشین اور تین مختلف نتائج۔ 1) آدم (علیہ السلام) نے غلطی کی لیکن فوراً توبہ کی - جزوی کامیابی۔ 2) بنی اسرائیل نے نعمتیں، کتب، اور نبی حاصل کیے لیکن جھگڑے، چالاکیوں، اور بغاوت میں پڑ گئے - ناکامی۔ 3) ابراہیم (علیہ السلام) ہر آزمائش کا جواب دیتے رہے، “ہم سنتے ہیں اور ہم اطاعت کرتے ہیں” - مکمل کامیابی۔ دوسرا حصہ: اب آپ کی باری ہے۔ ان تین ماڈلز کو دکھانے کے بعد، سورۃ احکام اور قانون پیش کرتی ہے - روزہ، بدلہ، خرچ، سود، نکاح، طلاق، تجارت، قرض - جیسے اللہ کہہ رہا ہو: ان قوانین پر عمل کرنے سے پہلے، فیصلہ کرو کہ آپ کس قسم کے ہوں گے۔ کیا آپ آدم کی طرح ہیں، جو غلطی کرتا ہے لیکن واپس آتا ہے؟ یا بنی اسرائیل کی طرح، جو سنتے ہیں لیکن اطاعت نہیں کرتے؟ یا ابراہیم کی طرح، جو بغیر جھگڑے کے تسلیم کرتے ہیں؟ پھر ایک بوجھل یاد دہانی آتی ہے: اللہ کا ہے جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے، اور وہ آپ کے دلوں کے بارے میں حساب لے گا۔ صحابہ آنکھوں میں آنسو بھر لائے اور بولے، “اے رسول اللہ، ہم یہ برداشت نہیں کر سکتے۔” نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خبردار کیا، “بنی اسرائیل کی طرح مت ہو، جنہوں نے کہا، ‘ہم سنتے ہیں اور ہم اطاعت کرتے ہیں،’’” اور صبر کے ذریعے مؤمنین نے خدا کی تعریف حاصل کی: “رسول نے اس پر ایمان لایا جو ان کے رب کی طرف سے ان پر نازل کیا گیا، اور [ایسے ہی] مؤمن بھی.” انہوں نے کہا، “ہم سنتے ہیں اور ہم اطاعت کرتے ہیں۔ ہمارے رب، ہمیں معاف کر؛ تیرے حضور لوٹنا ہے۔” اور پھر یہ تسلی دینے والا یقین آیا: اللہ کسی جان کو اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتا۔ آخر میں، دعا: “ہمارے رب، اگر ہم بھول جائیں یا غلطی کریں تو ہمیں جوابدہ نہ کر۔” یہ ایک فریاد ہے: ہمیں معاف کر اگر ہم آدم کی طرح پھسل جائیں؛ ہمیں ان لوگوں کی طرح بوجھ نہ ڈالنا جنہوں نے نافرمانی کی؛ ہمیں معاف کر، رحم کر، اور ہمیں ابراہیم کی جماعت میں شامل کر - اطاعت اور حقیقی کامیابی کی جماعت۔ یہ سورۃ صرف “البقرہ” نہیں، بلکہ عزم اور انتخاب کا ایک باب ہے: یا تو ایک مخلص جانشین بنو یا جھگڑے اور تاخیر میں گر جاؤ۔ اگر یہ آپ کے دل تک پہنچی، تو اسے ایک مختصر دعا کے ساتھ روشن کریں: اے اللہ، ہمارے نبی محمد ﷺ پر رحمت اور سلام بھیج۔