آپ کو اللہ کو خوش کرنے کی کتنی خواہش کرنی چاہیے؟ سلام اور ایک خیال

ایک طویل پڑھائی - السلام علیکم۔ اللہ اپنی رضا کو آخری مقصد بناتا ہے: وَرِضْوَانٌ مِّنَ ٱللَّهِ أَكْبَرُ “لیکن اللہ کی رضا سب چیزوں سے زیادہ ہے۔” (قرآن 9:72) نکتہ: اللہ کی رضا جنت کی نعمتوں سے بھی اعلیٰ ہے۔ اللہ کامیابی اور نجات کو اپنی رضا کے طلب کرنے سے جوڑتا ہے: فَمَنِ ٱتَّبَعَ رِضْوَٰنَ ٱللَّهِ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ “جو شخص اللہ کی رضا کی پیروی کرتا ہے، ان پر کوئی خوف نہیں ہوگا، نہ ہی وہ غمگین ہوں گے।” (قرآن 5:16) نکتہ: اللہ کو راضی کرنا Ultimate خوف اور غم سے آزادی کا وعدہ دیتا ہے۔ اللہ ہر چیز پر اپنی ترجیح دینے کا حکم دیتا ہے: قُلْ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمْ… وَأَمْوَٰلٌ ٱقْتَرَفْتُمُوهَا… أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ “اگر تمہارے باپ، بیٹے، دولت، گھر اور کاروبار تمہیں اللہ اور اس کے رسول سے زیادہ عزیز ہیں…” (قرآن 9:24) - پھر ایک تنبیہ آئی۔ نکتہ: اللہ تمہارے لیے خاندان، دولت، سکون اور حفاظت سے بڑھ کر ہونا چاہیے۔ ایک حدیث: نبی ﷺ نے فرمایا: “تم میں سے کوئی بھی شخص حقیقی ایمان نہیں رکھتا جب تک اللہ اور اس کے رسول اس سے زیادہ محبوب نہ ہوں۔” (بخاری اور مسلم) نکتہ: اللہ کو راضی کرنے کی خواہش ایمان کے لیے ضروری ہے۔ اللہ کی رضا انسانی توثیق کو ختم کرتی ہے: “جو شخص لوگوں کو ناراض کر کے اللہ کی رضا تلاش کرتا ہے، اللہ اسے لوگوں کے مقابلے میں کافی ہوگا۔” (ترمذی، حسن) نکتہ: سماجی سکون کی قیمت پر بھی اللہ کی رضا کو چُنیں۔ جنت میں سب سے بڑا انعام: نبی ﷺ نے بیان کیا کہ اللہ جنت کے لوگوں سے پوچھے گا کہ کیا وہ راضی ہیں، پھر انہیں کچھ بہتر دے گا: اپنی رضا اور کبھی بھی ان سے ناراض نہ ہونے کا۔ (بخاری اور مسلم) نکتہ: جنت بھی اللہ کی رضا سے مکمل ہوتی ہے۔ سلف کی آوازیں: - ابن القیم رحمه الله: دل کا مقصد اللہ کو دوست رکھنا اور اس کی رضا کو تلاش کرنا ہے۔ - الغزالی رحمه الله: اخلاص یہ ظاہر کرتا ہے جب کوئی اللہ کی رضا کو ذاتی خواہش کے خلاف ترجیح دیتا ہے۔ - حسن البصری رحمه الله: حقیقی عزت اللہ کو راضی کرنے میں ہے، لوگوں میں نہیں۔ تو، تمہیں اللہ کو راضی کرنے کی کتنی خواہش ہونی چاہیے؟ تمہیں اللہ کی رضا کو اپنی سہولت، شہرت، خواہشات، حفاظت، تعلقات، یہاں تک کہ اپنی زندگی سے بھی زیادہ چاہنی چاہیے - بے فکرے انداز میں نہیں، بلکہ جان بوجھ کر اور سوچ سمجھ کر۔ یہ اس کا مطلب نہیں ہے: یہ اس کا مطلب نہیں ہے کہ تمہیں کامل ہونا ہے، مسلسل گناہ کا احساس ہونا ہے، اپنی ضروریات کو نظرانداز کرنا ہے، یا کبھی بھی غلطی نہ کرنے کی توقع رکھنی ہے۔ اللہ فرماتا ہے کہ اس نے کسی نفس پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالا۔ (2:286) یہ اس کا مطلب ہے: - جب خواہشات اطاعت کے ساتھ متصادم ہوں، تو تم اللہ کو چُننے کی کوشش کرتے ہو۔ - جب لوگ نا پسند کرتے ہیں، تو تم اللہ کے حکم کو ترجیح دیتے ہو۔ - جب تم گناہ کرتے ہو، تو اصل درد یہ ہوتا ہے کہ تم نے اللہ کو ناراض کیا ہے۔ - جب فیصلہ کر رہے ہو، تو تم پوچھتے ہو: “کون سا آپشن مجھے اللہ کی رضا کے قریب کرتا ہے؟” یہ کوشش خود عبادت ہے۔ دل کا حکم: دوسری چیزوں سے محبت کرنا جائز ہے - خاندان، کام، جائز خوشیاں - لیکن اللہ کو سب سے اوپر ہونا چاہیے۔ اللہ کے لیے خاندان سے محبت کرو، بغیر نافرمانی کیے کامیابی کے پیچھے بھاگتے رہو، حلال چیزوں سے لطف اندوز ہوتے رہو جبکہ اللہ کو پہلے رکھو۔ علماء سے ایک سادہ ٹیسٹ: پوچھو: “اگر اللہ اس سے راضی ہے لیکن کوئی اور نہیں ہے، کیا میں پھر بھی یہ کروں گا؟” تمہارا ایماندار جواب بتاتا ہے کہ تم حقیقت میں اللہ کو راضی کرنے کی کتنی خواہش رکھتے ہو۔ اللہ کے تم سے راضی ہونے کی نشانیاں (یقین کا دعویٰ کیے بغیر): - نیکیوں میں مستقل مزاجی، چاہے چھوٹی ہی کیوں نہ ہو۔ نبی ﷺ نے کہا کہ سب سے پسندیدہ اعمال وہ ہیں جو مستقل کیے جائیں۔ (بخاری اور مسلم) - گناہ سے پریشان ہونا - یہ ندامت رحمت ہے۔ نبی ﷺ نے گناہ کو وہ چیز قرار دیا جو دل کو پریشان کرتی ہے۔ (مسلم) - توبہ کرنے میں جلدی۔ اللہ ان لوگوں سے محبت کرتا ہے جو بار بار توبہ کرتے ہیں۔ (قرآن 2:222) - نیک اعمال کے بعد عاجزی - یہ خوف رکھتے ہوئے کہ شاید انہیں قبول نہیں کیا جائے گا۔ صحابہ نے اس عاجزی کو دکھایا۔ (ترمذی) آخری تشریح: تم عبادت کے لیے تخلیق کیے گئے ہو: “میں نے جنوں اور انسانوں کو صرف اپنی عبادت کے لیے تخلیق نہیں کیا۔” (قرآن 51:56) عبادت کا مطلب اللہ کی رضا کو تلاش کرنا ہے۔ اس کو سب چیزوں سے زیادہ چاہو، لیکن امید، محبت، رحمت، اور کوشش کے ساتھ - ناامیدی کے بغیر۔ اللہ ہمیں ان لوگوں میں شامل کرے جو اسے سب سے زیادہ دوست رکھتے ہیں اور اس کی رضا کو خلوص دل سے تلاش کرتے ہیں۔ آمین۔