مشترکہ بنیاد: ہمارے ایمان میں خدا کی وحدانیت

السلام علیکم سب کو! بس یہ سوچ رہا ہوں کہ ایک خدا پر مرکزی عقیدہ ہم سب کو کیسے جوڑتا ہے۔ تورات میں ہے: "اے اسرائیل سن، یہوواہ ہمارا خدا، یہوواہ ایک ہے" (استثنا 6:4)، اور انجیل میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے بھی اسے سب سے اہم حکم کے طور پر دہرایا (مرقس 12:29)۔ مسلمانوں کے طور پر، ہم قرآن میں اسی طرح کے اقرار پڑھتے ہیں: "کہہ دے وہ اللہ ایک ہے" (112:1) اور "بے شک تمہارا خدا یقیناً ایک ہے" (37:4)۔ یہ واضح ہے کہ ہم یہودیوں اور عیسائیوں کے اسی خدا کی عبادت کرتے ہیں۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے صلیب پر ارامی زبان کے الفاظ پر غور کریں: "ایلوی، ایلوی، لما سبقتنی؟" جس کا مطلب ہے "اے میرے خدا، میرے خدا، تُو نے مجھے کیوں چھوڑ دیا؟" (مرقس 15:34)۔ "ایلہی" (میرے خدا) کی اصطلاح لسانی جڑیں ظاہر کرتی ہے۔ عبرانی متون میں، جیسے عزرا 5:1، انبیاء نے "بشم الہ" (خدا کے نام سے) بات کی، جو ہمارے عربی میں "بسم اللہ" کے موازن ہے۔ دونوں کا مطلب "خدا کے نام سے" ہے۔ دانیایل 6:26 میں، خدا کو زندہ خدا کے طور پر بیان کیا گیا ہے، "حی" (زندہ) اور "قیام" (ثابت قدم) کا استعمال کرتے ہوئے۔ قرآن اس کی عکاسی کرتا ہے کہ اللہ "الحی" (ہمیشہ زندہ) اور "القیم" (خود قائم رہنے والا) ہے (3:2)۔ یہوواہ یا یہوواہ جیسے نام خدا کی ابدی موجودگی کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جیسا کہ خروج 3:14 میں جہاں خدا کہتا ہے "میں وہ ہوں جو میں ہوں گا" اور قرآن 20:14 میں جہاں اللہ اعلان کرتا ہے، "بے شک میں اللہ ہوں۔" ہم خدا کی رحمت کو بھی نمایاں دیکھتے ہیں: زبور 116:5 میں، یہوواہ کو "رحوم" (مہربان) کہا جاتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے ہم اپنی دعاؤں کا آغاز "بسم اللہ الرحمن الرحیم" سے کرتے ہیں (1:1)۔ جیسا کہ قرآن 2:136 ہمیں یاد دلاتا ہے، ہم تمام انبیاء پر نازل ہونے والی چیزوں پر امتیاز کے بغیر ایمان لاتے ہیں، صرف خدا کے سامنے سر تسلیم خم کرتے ہیں۔ اس ایمان میں اتحاد پر الحمد للہ!