நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், தன்னை பெரிய முஸ்லிமாக நினைத்து, மலைகளைப் போன்ற பாவங்களை மட்டுமே காண்பது பற்றி கற்பனை செய்யுங்கள்
அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மதுல்லாஹி வ பரகாத்துஹ். நம்மில் பலர், நாம் சரியான பாதையில் இருப்பதாக நினைக்கலாம், ஆனால் சில நேரங்களில் நாம் நல்லதாக நம்புவது உண்மையில் பாவமாக இருக்கலாம். இந்த வலைகளைப் பற்றி நாம் கவனமாக இருப்போம். புதிய முஸ்லிம்களுக்காக, சில உதாரணங்கள் கீழே, அரபிச் சொற்களின் விளக்கத்துடன்.
# மற்றவர்களின் தவறுகளை வெளிப்படுத்துதல்
இஸ்லாமில், ஒரு முஸ்லிமின் குறைகளை யார் மறைக்கிறாரோ, அவருடைய குறைகள் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் மறைக்கப்படும். [ஆதாரம்.](https://sunnah.com/bukhari:6069)
பலர், மற்றவர்களின் பாவங்களைச் சுட்டிக் காட்டி பரப்புவது தங்கள் கடமை என்று நினைக்கிறார்கள், ஆனால் இது பெரும்பாலும் அவர்களின் சொந்த ஆன்மாவைக் காயப்படுத்துகிறது. ஒருவர் ஸ்கிரீன்ஷாட்டுகளைப் பகிர்ந்து, மற்றவர்கள் இணையத்தில் சொல்வதை கேலி செய்வதை நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) நமக்கு இரக்கமாக இருக்கவும், மறைக்கவும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள், நீதிமன்றத்தில் சாட்சியம் அளிப்பது அல்லது மோசடி பற்றி எச்சரிப்பது போன்ற சில ஃபிக்ஹ் சட்ட வழக்குகளைத் தவிர. [ஆதாரம்.](https://islamqa.info/en/answers/105391/when-is-backbiting-allowed-in-islam)
# தக்ஃபீரை சும்மா வீசுதல்
ஒருவரைக் காஃபிர் என்று அழைப்பது இஸ்லாமில் மிகப் பெரிய விஷயம். தவறான குற்றச்சாட்டு குற்றம் சாட்டுபவருக்கே திரும்பும். [ஆதாரம்.](https://sunnah.com/bukhari:6103)
கடந்த கால அறிஞர்கள், ஒருவரைக் காஃபிர் என்று அறிவிப்பதற்கு முன் பல கவனமான நடவடிக்கைகளை எடுப்பார்கள்-அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவார்கள், அவர்களுக்கு அறிவுரை வழங்குவார்கள், அவர்களுக்கு வழிகாட்டுதலுக்குத் திரும்ப நேரம் கொடுப்பார்கள், மற்றும் பல. [ஆதாரம்.](https://www.abuaminaelias.com/dangers-of-takfir-declaring-muslims-to-be-apostates/)
இப்போதெல்லாம், சாதாரணமான தக்ஃபீர் மிகவும் பொதுவானது, குறிப்பாக இணையத்தில். மக்கள் "காஃபிர்" என்ற வார்த்தையை அது ஒன்றுமில்லை என்பது போல் வீசுகிறார்கள். அவர்கள் நல்லது செய்வதாக நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த மார்க்கத்தை சேதப்படுத்துகிறார்கள். படிக்காத பல முஸ்லிம்கள், ஃபிக்ஹ் படி ஒருவரை இஸ்லாமை விட்டு வெளியேற்றாத பாவங்களுக்காக மற்றவர்களைக் குஃப்ர் (நிராகரிப்பு) கொண்டு குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். இது மிகவும் ஆபத்தானது.
# ஒருவர் நரகத்தில் நுழைவார் என்று சொல்வது
நம்மில் சிலர் ஒரு பாவியைப் பார்த்து, அவர் நிச்சயமாக ஜஹன்னம் (நரகம்) செல்வார் என்று கூறுகிறார்கள். நாம் நல்லவர்களாக உணரலாம், ஆனால் ஆன்மீக ரீதியில் இது மிகவும் ஆபத்தானது.
இரண்டு மனிதர்களைப் பற்றிய ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது: ஒருவர் பாவி, மற்றவர் பக்தியுள்ளவர். பக்தியுள்ளவர் பாவி நரகத்திற்குச் செல்வார் (அல்லது, மற்றொரு பதிப்பு சொல்வது போல், அல்லாஹ் அவரை மன்னிக்க மாட்டான்) என்று சத்தியம் செய்தார். அந்தக் கூற்றுக்கு அல்லாஹ் மிகவும் கோபமடைந்தார், அந்த மனிதரின் நல்ல செயல்கள் அழிக்கப்பட்டன. [ஆதாரம்.](https://sunnah.com/qudsi40:31)
நம்மில் பலர் மற்றவர்களை நரகத்திற்கு விரைவாகக் கண்டனம் செய்கிறோம், அந்த வார்த்தைகளின் பெரிய பாரத்தை உணரவில்லை.
# கடுமையை இறைபக்தியுடன் குழப்புதல்
இஸ்லாம் கருணை, மரியாதை மற்றும் சமநிலைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது. பல முஸ்லிம்கள் தங்கள் கடுமையை நீதியாக தவறாக நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அது அவர்களை ஆன்மீக ரீதியில் பாதிக்கிறது. உதாரணமாக:
- உண்மையில் ஹலாலான மற்றும் சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைத் தடை செய்தல்
- ஒவ்வொரு அறிவார்ந்த கருத்து வேறுபாட்டையும் வழிகேடாக கருதுதல்
- எந்த அரசியல் பார்வையையும் மார்க்கத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆக்குதல்
நடுநிலை மற்றும் கருணை ஆகியவை இஸ்லாமின் மையமானவை. மத விஷயங்களில் மற்றவர்களிடம் கடுமையாக இருப்பது ஊக்குவிக்கப்படவில்லை.
# சொற்களஞ்சியம்
ஃபிக்ஹ் = இஸ்லாமிய சட்டவியல்
தக்ஃபீர் = ஒருவரை காஃபிர் என்று அறிவித்தல், அவரை இஸ்லாமிலிருந்து வெளியேற்றுதல்
காஃபிர் = உண்மை தெளிவாக்கப்பட்ட பிறகு, அறிந்தே இஸ்லாமை நிராகரிப்பவர்
