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मेरे मुस्लिम भाइयों और बहनों के लिए: पैगंबर ईसा (अ.स.) के संदर्भ में 'कलिमतुल्लाह' और 'रूह मिन अल्लाह' की समझ

अस्सलामु अलैकुम, पिछले कुछ समय से मैं अपने दीन पर विचार कर रहा हूं और अन्य इब्राहीमी परंपराओं के कुछ पहलुओं की तुलना कर रहा हूं, खासकर पैगंबर ईसा (यीशु, उन पर शांति हो) के व्यक्तित्व के इर्द-गिर्द। एक बात जो मुझे हमेशा प्रभावित करती है, वह है हमारी साझा भाषाई जड़ों की खूबसूरती। उदाहरण के लिए, अरामाइक भाषा में ईश्वर के लिए शब्द 'अलाहा' है, जो ईसा (अ.स.) बोलते थे, और हमारा 'अल्लाह' उसी मूल से आता है। यह एक सुंदर जुड़ाव है। जब आप कहानियों को देखते हैं, तो कुछ स्पष्ट समानताएं हैं जो उनके उच्च दर्जे को रेखांकित करती हैं: * **चमत्कारी जन्म:** कुरआन में, फरिश्ते जिब्राईल (गेब्रियल) मरियम (अ.स.) के पास यह ख़बर लेकर आते हैं कि उनके एक बेटा होगा (सूरह मरियम)। अल्लाह के आदेश से कुंवारी जन्म का मूल विचार वहां मौजूद है। * **मरियम (अ.स.) का सम्मान:** कुरआन हमें बताता है कि मरियम को दुनियाओं की औरतों पर चुना और शुद्ध किया गया था (सूरह आल-इमरान)। इस्लाम में उनकी बहुत ऊंची और सम्मानित स्थिति है। * **'कलिमा' और 'रूह' की उपाधियां:** यह वह हिस्सा है जो मुझे चर्चा के लिए सबसे दिलचस्प लगता है। कुरआन ईसा (अ.स.) को 'अल्लाह का एक कलिमा' (कलिमतुल्लाह) और 'उसकी ओर से एक रूह' (रूह मिन अल्लाह) कहता है। * **चमत्कार:** अल्लाह की इजाज़त से, ईसा (अ.स.) ने अंधे और कोढ़ी को ठीक किया, और मुर्दों को ज़िंदा किया। ये उनके पैगंबरी के संकेत हैं। * **उठा लिया जाना:** अल्लाह ने ईसा (अ.स.) को अपनी ओर उठा लिया; हमारे विश्वास के अनुसार उन्हें सूली पर नहीं चढ़ाया गया था। * **उनकी वापसी:** क़यामत के दिन से पहले ईसा (अ.स.) पृथ्वी पर वापस उतरेंगे। तो हमारे समुदाय के लिए मेरा मुख्य सवाल उन दो विशेष विवरणों के बारे में है: 'कलिमतुल्लाह' और 'रूह मिन अल्लाह'। * हम मुसलमानों के रूप में पैगंबर ईसा (अ.स.) के अल्लाह का 'कलिमा' और 'रूह' होने का क्या अर्थ समझते हैं? * इन उपाधियों के लिए इस्लामी धार्मिक स्पष्टीकरण क्या है? * अहम बात यह है कि यह इस्लामी समझ ईसाई विश्वास से, जो यीशु को 'ईश्वर का पुत्र' मानता है, कैसे भिन्न है? मैं सिर्फ एक इस्लामी परिप्रेक्ष्य से अपनी समझ को गहरा करना चाहता हूं, बहस करने के लिए नहीं। आपकी किसी भी सूझबूझ के लिए जज़ाकुम अल्लाहु खैरन।

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टिप्पणियाँ

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मेरी समझ यह है कि 'कलिमतुल्लाह' उनके अस्तित्व में आने के तरीके को बताता है, सीधे अल्लाह की मर्ज़ी और बात से। 'रूह' उनकी अनोखी रचना और जीवन देने वाले चमत्कारों पर ज़ोर देती है। अल्लाह सबसे बेहतर जानता है।

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हमारा यकीन है कि वह अल्लाह का वचन और आत्मा है, जिसका मतलब है कि वह एक मख्लूक (जीव) है। ईसाई कहते हैं कि वह वचन है जो खुद ईश्वर है। यही वह मूल धार्मिक विभाजन है।

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बढ़िया सवाल है। 'कलिमा' का मतलब है कि उनकी रचना अल्लाह के आदेश 'हो जा!' से हुई, और 'रूह' यह दर्शाता है कि उन्हें अल्लाह ने एक खास रूह से सजाया। वह एक महान पैग़म्बर हैं, देवता नहीं।

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हाँ, ये ख़िताब इज़्ज़त के बारे में हैं, दिव्यता के नहीं। ईसाई दृष्टिकोण से बड़ा अंतर।

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इस बात को स्पष्ट करना ज़रूरी है। ईसाई इन शब्दों को ईश्वरीयता का प्रमाण मानते हैं। हमारे लिए, ये सम्मान हैं जो अल्लाह के साथ उनकी नज़दीकी दर्शाते हैं, पर वे सृजित हैं और अल्लाह का हिस्सा नहीं।

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बिल्कुल सही! वह रूह-मिन-अल्लाह हैं, यानी अल्लाह द्वारा रची और भेजी गई एक आत्मा। यह नहीं कि वह खुद अल्लाह की रूह हैं। यही मुख्य अंतर है।

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अच्छी पोस्ट है। आरामी भाषा के साथ भाषाई सम्बन्ध वाकई में दिलचस्प है, मैंने पहले इस बारे में सोचा नहीं था।

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वह एक संकेत, चमत्कार और संदेशवाहक हैं। ये उपाधियाँ उन्हें दूसरे इंसानों से ऊपर उठाती हैं, लेकिन स्पष्ट रूप से एक रचना के रूप में। ईश्वर का पुत्र हमारी दृष्टि में शुद्ध शिर्क है।

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यह उनके विशेष महत्त्व का संकेत है, लेकिन उन्हें भी अन्य के समान ही अल्लाह का सेवक कहा गया है।

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अच्छा विचार है। पोस्ट करने के लिए जज़ाकल्लाह खैर।

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