एकेश्वरवाद पर एक ईमानदार चिंतन और पुनर्जन्म की भ्रांतियाँ

अस्सलामु अलैकुम, प्यारे भाइयों और बहनों। कुछ समय पहले, मेरे सामने एक हिंदू भाई का सवाल आया जो जानना चाहता था कि अगर वो पहले से एक ईश्वर में विश्वास करता है तो उसे कुरान क्यों पढ़नी चाहिए। जब हम में से कुछ ने समझाने की कोशिश की, तो उसने उपनिषदों का हवाला दिया कि वो शुद्ध ग्रंथ हैं जो मूर्ति पूजा को अस्वीकार करते हैं। ये बात ठीक है, लेकिन उन ग्रंथों में पुनर्जन्म का विचार भी है, जो एक दोषपूर्ण मान्यता है। देखो, सिर्फ एक ईश्वर की इबादत करना और अच्छे कर्म करना, लेकिन यह सोचना कि उन कर्मों से तुम ऊँचे दर्जे पर चढ़ सकते हो और आखिर में निर्वाण पा सकते हो-यह मेरे हिसाब से पाप करके फिर पश्चाताप करने से भी ज्यादा परेशान करने वाला है। पश्चाताप का मतलब है कि हम अल्लाह तआला के सामने समर्पण करते हैं, यह जानते हुए कि माफी सिर्फ उसी से आती है। लेकिन दूसरी सोच यह मानती है कि अच्छे कर्म तुम्हें ईश्वर जैसा बना सकते हैं। यही शिर्क का सार है, एक बड़ा गुनाह। मैं एक हिंदू-ब्राह्मण परिवार में पैदा हुआ था, और कॉलेज की पढ़ाई के दौरान कई साल पहले मैंने इस्लाम कबूल कर लिया। मैं अक्सर पढ़े-लिखे हिंदुओं को कहते सुनता हूँ कि वो सच में एकेश्वरवाद में विश्वास करते हैं, जबकि मूर्ति पूजा सिर्फ "कम पढ़े-लिखों" के लिए है। वो दावा करते हैं कि सब रास्ते ठीक हैं और वो सिर्फ एक ईश्वर की पूजा करते हैं। मेरा जवाब है: तुम आधे रास्ते तक तो ठीक हो, लेकिन अगर तुम पुनर्जन्म और इस विचार को पकड़े रहते हो कि तुम्हारी आत्मा ब्रह्म से एक हो सकती है, तो यह बहुत बड़ी गलती है। कोई भी इंसान कभी भी सृष्टिकर्ता, एकमात्र, अति क्षमाशील, परम दयालु से तुलना नहीं कर सकता। मैं तो भारत के सबसे बड़े संत को भी चुनौती दूंगा कि एक छोटी सी मक्खी पैदा करके दिखाए। वो नहीं कर सकते-और वो जानते हैं कि नहीं कर सकते। तो उन्हें कयामत के दिन की आग से डरना चाहिए। तुम्हारे अच्छे कर्म सिर्फ अल्लाह को खुश करने के लिए होने चाहिए, ऊँचे पुनर्जन्म के पीछे भागने के लिए नहीं। हमारा बस एक ही जीवन है, अनंत नहीं, और हम सब का अल्लाह के द्वारा न्याय होगा। रत्ती भर भी अच्छाई दिखाई देगी, और रत्ती भर भी बुराई दिखाई देगी। और वैसे भी, तुम जाति व्यवस्था को माने बिना सच में पुनर्जन्म पर यकीन नहीं कर सकते। इस्लाम का संदेश साफ है: अल्लाह ने हमें इसलिए पैदा किया ताकि हम एक-दूसरे को पहचानें, और हम में सबसे उत्तम वो है जिसके पास सबसे ज्यादा तकवा-नेकी और परहेज़गारी-हो। इसका जन्म से कोई संबंध नहीं।