ঈসা (আঃ)-এর বিশুদ্ধ বাণী

এই লেখাগুলো ঘেঁটে দেখলে বোঝা যায়, কীভাবে আল্লাহ-যিনি রাসূল পাঠান-আর ইবাদত ও কর্তৃত্বের সঠিক অর্থ একে অপরের সাথে জড়িত। একটি স্পষ্ট ধারা চোখে পড়ে: - আল্লাহ এক, একমাত্র সত্য ইলাহ। - ঈসা (আঃ)-কে বারবার দেখানো হয়েছে আল্লাহর পাঠানো একজন হিসেবে, নিজে থেকে কিছু করেননি। - তাঁর কর্তৃত্ব আল্লাহর ওহী থেকে, নিজের থেকে নয়। - বহু আয়াতে তাঁকে বান্দা, রাসূল ও নবী বলে বর্ণনা করা হয়েছে। - ইবাদত ও চূড়ান্ত কর্তৃত্ব শুধু আল্লাহর, অন্য কারো নয়। এটা কোনো জটিল ব্যবস্থা গড়ার কথা না, বরং সহজে বুঝতে হবে: - আল্লাহ কে: তিনি এক, সর্বোচ্চ, সব কর্তৃত্বের উৎস। - আল্লাহর সাথে ঈসা (আঃ)-এর সম্পর্ক কী: প্রেরিত, নির্ভরশীল, অনুগত, আল্লাহর কথাই বলেছেন। - 'চিরস্থায়ী জীবন' এখানে কী বোঝায়: আল্লাহকে এবং তাঁর পাঠানো রাসূলকে চেনা। দেখি লেখাগুলো কী বলে: এক আয়াতে আছে: 'চিরস্থায়ী জীবন এটাই যে, তারা তোমাকে চিনুক, একমাত্র সত্য আল্লাহ, এবং ঈসা মাসীহকে, যাকে তুমি পাঠিয়েছ।' - 'পাঠানো ব্যক্তি' মানে একজন রাসূল। ঈসা (আঃ) আল্লাহর একত্বকে দৃঢ়ভাবে বলেছেন। সর্বশ্রেষ্ঠ হুকুম কী জিজ্ঞাসা করলে, তিনি শুরু করেছিলেন এই বলে, 'শোন, হে ইসরাঈল: আমাদের প্রভু আল্লাহ, প্রভু এক।' এটা কুরআনের আয়াত 'বল, তিনি আল্লাহ, এক' এর প্রতিধ্বনি। আরেক ঘটনায়, এক লোক দৌড়ে এসে হাঁটু গেড়ে তাকে 'হে উত্তম শিক্ষক' বলে ডেকে চিরস্থায়ী জীবন পাওয়ার উপায় জিজ্ঞাসা করল। ঈসা (আঃ) উত্তর দিলেন, 'তুমি আমাকে উত্তম কেন বলছ? আল্লাহ ছাড়া কেউ উত্তম নয়।' লোকটি তখন তাকে শুধু 'শিক্ষক' বলে ডাকল। ঈসা (আঃ) তাকে আল্লাহর হুকুমগুলো মেনে চলতে বললেন। তিনি আরও স্পষ্ট বলেছেন, 'লেখা আছে: ''প্রভু তোমার আল্লাহর ইবাদত কর এবং শুধু তাঁরই দাসত্ব কর।''' ঈসা (আঃ) জোর দিয়ে বলেছেন যে তিনি নিজে থেকে কথা বলেননি: 'আমি নিজে থেকে কথা বলিনি, বরং যে পিতা আমাকে পাঠিয়েছেন তিনি-ই আমাকে কী বলতে হবে তা হুকুম দিয়েছেন... আমি জানি তাঁর হুকুম চিরস্থায়ী জীবনের দিকে নিয়ে যায়। তাই আমি যা-ই বলি, তা শুধু তাই যা পিতা আমাকে বলতে বলেছেন।' এটা অনেকটা কুরআনের সেই আয়াতের মতো, যেখানে ঈসা (আঃ) বলেন, 'আমি তাদের শুধু তাই বলেছি যা আপনি আমাকে বলতে হুকুম দিয়েছিলেন: ''আল্লাহর ইবাদত কর, তিনি আমার প্রভু ও তোমাদের প্রভু।''' তিনি বলেছেন, 'যদি আমি নিজের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিই, আমার সাক্ষ্য বৈধ নয়। আরেকজন আছেন যিনি আমার ব্যাপারে সাক্ষ্য দেন, আর তাঁর সাক্ষ্য আমার ব্যাপারে সত্য।' অন্য আয়াতে ঈসা (আঃ)-কে আল্লাহর 'সেবক' (pais) বলা হয়েছে, নবী দাউদ (আঃ)-এর জন্য একই শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। এটাই আরবিতে 'আবদুল্লাহ'-আল্লাহর এক বান্দা। তিনি শিখিয়েছেন, 'আমার শিক্ষা আমার নিজের নয়। এটা সেইজন্য থেকে এসেছে যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন।' এবং 'আমি নিজে থেকে কিছুই করতে পারি না; আমি শুধু তাই বিচার করি যা শুনি, আর আমার বিচার ন্যায়সংগত, কারণ আমি নিজেকে খুশি করতে চাই না বরং তাঁকে যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন।' কুরআন এটা নিশ্চিত করে, বলেছে মাসীহ ঈসা ইবনে মারয়াম কখনো আল্লাহর বান্দা হতে অহংকারী হননি। তিনি তাঁর সময়ের মানুষদের দ্বারা একজন নবী হিসেবে স্বীকৃত ছিলেন। তারা বলত, 'ইনি নবী ঈসা নাসরত থেকে,' আর 'এক মহান নবী আমাদের মধ্যে আবির্ভূত হয়েছেন।' এমনকি যার দৃষ্টিশক্তি তিনি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, সেও সাক্ষ্য দিয়েছিল, 'ইনি একজন নবী।' ঈসা (আঃ) নিজেই বলেছেন, 'নবী নিজ শহরে আর নিজ ঘরে সম্মান পায় না।' মূলত, ঈসা (আঃ) যে বার্তা নিয়ে এসেছিলেন, তা কেন্দ্রীভূত ছিল খাঁটি তাওহীদের উপর এবং তাঁর ভূমিকা ছিল এক মহান নবী ও একমাত্র সত্য আল্লাহর বান্দা হিসেবে।