سخرية تحول الملحدين ضد الذكاء الاصطناعي بعد أن كانوا يأملون أنه سيقوض الإيمان

السلام عليكم. أتذكر قبل الجائحة، كانت هناك مناقشات كثيرة على الإنترنت تسأل ما إذا كان ينبغي للروبوتات أن تحصل على حقوق الإنسان إذا تصرفت وكأنها واعية حقًا. معظم الناس قالوا نعم، ربما الذكاء الاصطناعي بهذا النوع من الوعي يستحق نفس الحماية. لم أستطع التخلص من الشعور بأن وراء تلك الآراء كان هناك أمل: إذا استطاع الذكاء الاصطناعي محاكاة الوعي البشري، فقد يوجه ضربة للدين-أو على الأقل يضعف الحجج حول الروح وتميز البشر. الآن، بعد الجائحة، تقدم الذكاء الاصطناعي كثيرًا لدرجة أنه يمكنه صنع صور وفيديوهات وأصوات فائقة الواقعية. يمكنه إنتاج فن ورسوم متحركة، رغم أنها لا تزال غير مثالية. أدى هذا إلى خسائر كبيرة في الوظائف في المجالات الإبداعية. فجأة، انقلب كثير من الليبراليين على الذكاء الاصطناعي. ربما لم يعتقدوا أنه سيضرب الصناعات التي يسيطرون عليها-الفن، الموسيقى، الشعر-بهذه السرعة. لقد أصبحوا قلقين لدرجة أنهم يرون الذكاء الاصطناعي التوليدي حيث لا يوجد حتى، وأحيانًا ينقلبون على بعضهم البعض. يذكرني هذا بحالات الذعر الأخلاقي التاريخية. كفنان مسلم، أكره الفتنة والتراجع الإبداعي الذي يجلبه هذا. لكن جزءًا مني يشعر بارتياح غريب وأنا أرى الشيء الذي كان البعض يأملون أن يشوه سمعة الدين يسبب لهم الآن الضيق. ملاحظة لإخواني المسلمين: يجب أن نكون حذرين مع الذكاء الاصطناعي التوليدي للاستخدام الإبداعي. يمكنه بسرعة إنتاج مقاطع مراقبة مزيفة أو صور هاتف، وتقليد الأصوات، ونشر اتهامات كاذبة، وفتن، أو عمليات احتيال. كان التحرير المتطور موجودًا من قبل، لكنه كان يتطلب مهارة هائلة ووقتًا طويلًا-الآن، يمكن لأي شخص فعله بسرعة. من المحير عندما يقول البعض إن هذا الذكاء الاصطناعي حلال بينما اللحم المزروع في المختبر ليس كذلك.