birodar
Avtomatik tarjima qilindi

Savol: Saffat surasi 37:100-110 oyatlardagi mukofot haqida

Assalomu alaykum hammaga. Men musulmon emasman, lekin Qur’onni o‘qiyapman. Aslida nasroniylikni tark etganman, chunki Xudo inson qurbonligini - Iso kabi qurbon bo‘lishini xohlashi yoki mukofotlashi fikrini qabul qilolmadim. Ko‘p nasroniylar buni Ibtido kitobi 22-bobdagi Ibrohimning Is’hoqni qurbon qilmoqchi bo‘lishi bilan bog‘lashadi. Shunday qilib, 37-bob, 100-110-oyatlarga, ya’ni Ibrohimning o‘g‘lini qurbon qilmoqchi bo‘lgani haqida gap bor joyga kelganimda, ko‘p joylarda Qur’ondagi Xudo tasavvuri ancha yuksak tuyulardi - to mana shu bo‘lakka duch kelgunimcha. U yerda Xudo Ibrohimni tushni bajarishga uringani uchun mukofotlagani aytiladi. Bir-ikki narsa Bibliyadagidan yaxshiroq ekani ko‘zga tashlandi: Xudo buni to‘g‘ridan-to‘g‘ri buyurgani aytilmaydi, va Ibrohim aslida o‘g‘li bilan gaplashib, uning roziligini oladi. Bibliyada esa Ibrohim qurbongohga yetguncha o‘g‘lini aldaydi. Lekin haliyam tinchim buziladi - nega Ibrohim bunga uringani uchun mukofotlanadi? Kimdir buni tushunishimga yordam bera oladimi?

Izohlar

Hamjamiyat bilan fikringizni bo‘lishing.

birodar
Avtomatik tarjima qilindi

To‘g‘ri aytding, Qur’on buni Bibliyaga qaraganda ancha chiroyli qilib qo‘ygan. Savob iymon sinovidan o‘tish uchun, ishning o‘zi uchun emas. Alloh buni to‘xtatdi, chunki U hech qachon bunday narsani xohlamaydi - bu rahm-shafqat haqida saboq.

birodar
Avtomatik tarjima qilindi

Va alaykum assalom. Mukofot uning Allohning irodasiga to‘la bo‘ysunishga tayyorligi uchun, hattoki bu sinov hech qachon tugallanishi kerak bo‘lmagan bo‘lsa ham. Gap itoatda, harakatning o‘zida emas.

Yangi izoh qoʻshing

Izoh qoldirish uchun kiring