Musulmon bo‘lmagan olimlarning Payg‘ambar Muhammad (s.a.v.)ning samimiyligi haqidagi qarashlariga bir nazar

Bismillah, mana musulmon bo‘lmagan tadqiqotchilarning so‘zlari, ularning ko‘plari sevimli Payg‘ambarimizning chin samimiyligiga qo‘shilishadi, unga salom bo‘lsin: "Menimcha, Muhammad chinakam jonkuyar, o‘zining ilohiy missiyasiga to‘la ishongan edi. U barcha e‘tiqodlarni odamlar manfaati uchun birlashtirishga shunchalik qattiq ishonardiki, har bir voqeani ilohiy ilhom sifatida ko‘rardi. Hech qanday ayyorlik alomati yo‘q – bu fikr uning ongini, qalbini va irodasini butunlay egallab olgan." - Abraham Geiger (1896), *Iudaizm va Islom* "Payg‘ambar shunchaki makkor firibgar, soxta va uning dini sof bema’nilik degan eski fikr haqiqatan ham yemirila boshladi... Buyuk bir inson haqida, menimcha, u haqiqatdan boshqa hech narsa bo‘lishi mumkin emas. Men chuqur, haqiqiy samimiylik barcha qahramonona shaxslarning birinchi belgisidir, deb o‘ylayman." - Thomas Carlyle (1841), *Qahramonlar, qahramonga topinish va tarixdagi qahramonlik haqida* (Eslatma: Carlyle akademik emasdi, lekin uning fikrlari G‘arbda katta ta’sir ko‘rsatdi, shuning uchun qo‘shishga arziydi deb o‘yladim.) "Muhammad arablarning soxta butparastligini yanada yuqoriroq, ruhni qutqaruvchi din bilan almashtirishga chaqirilganiga chin ko‘ngildan ishongan edi." - Theodor Nöldeke va Friedrich Schwally (1909), *Qur’on tarixi* "Muhammadning fidoyiligi va da’vatiga bo‘lgan samimiy ishonchining haqiqiyligi haqida hech qanday shubha yo‘q." - Tor Andrae (1936), *Muhammad: Inson va uning dini* "Zamonaviy tarixchi bunday ulkan harakatni xudbin bir firibgar boshlaganiga osonlikcha ishonolmaydi. Aksincha, yangi dinning tez tarqalishi ortidagi dunyoviy sabablarni izlashimiz kerak." - Bernard Lewis (1950), *Tarixda arablar* "Muhammadning shoir ekanligini qat’iy rad etishiga asosli sababi bor; u shunchaki mualliflik g‘oyasidan qochib qutulmagan, balki o‘z xabarini chin ko‘ngildan ilohiy deb bilgan..." - A. J. Arberry (1953), *Muqaddas Qur’on: Kirish va tanlangan parchalar* "Uning quvg‘inga yuz tutishga tayyorligi, izdoshlarining to‘g‘ri fe’li va erishgan yutuqlarining ulug‘vorligi uning asosiy halolligini ko‘rsatadi. Muhammadni firibgar deyish, hal qilishdan ko‘ra ko‘proq muammolarni keltirib chiqaradi." - W. Montgomery Watt (1953), *Makka davridagi Muhammad* "Payg‘ambarga qarshi asrlar davomida har xil qattiqlik bilan aytilgan firibgarlik ayblovini rad etish ancha oson. Muhammad yolg‘onchi emas edi." - Rudi Paret (1957), *Muhammad va Qur’on* "Muhammad Qur’on Xudodan kelganiga to‘la amin edi va bu ishonch uning obro‘sini mustahkamladi... Uning asosiy samimiyligiga shubha yo‘q." - Richard Bell (1970), *Bellning Qur’onga kirish kitobi* "Samimiy Muhammadni firibgar Muhammadga qaraganda tushunish ancha oson." - Maxime Rodinson (1971), *Muhammad* "Muhammad hayotidagi eng kuchli kuch va uning ajoyib muvaffaqiyatining asl kaliti, Xudo uni chaqirganiga bo‘lgan mustahkam ishonchi edi. Bunday mustahkam e’tiqod, bir marta o‘rnashganidan keyin, shubhaga o‘rin qoldirmaydi va boshqalarga ulkan ta’sir ko‘rsatadi. U Xudoning ijrochisi sifatida harakat qilgan qat’iylik uning so‘zlariga zo‘r bir vakolat bag‘ishladi." - Alford T. Welch (1993), "Muhammad," *Islom ensiklopediyasida* "Muhammad haqida ko‘p narsa noaniq, lekin baribir ancha ishonch bilan gapira olamiz. Eng muhimi, Qur’on uning yetkazgan xabarlar yig‘indisi bo‘lib, ular Xudo tomonidan o‘ziga nozil qilinganiga ishonganiga amin bo‘lishimiz mumkin." - Patricia Crone (2008), "Muhammad haqida aslida nima bilamiz?" "Ma’rifat davridan keyin bir o‘zgarish yuz berdi va Payg‘ambar yana hech qanday yovuz maqsadsiz Xudoni samimiy izlovchi sifatida ko‘rila boshlandi..." - Angelika Neuwirth (2019), *Qur’on va kech antik davr* Umid qilamanki, hatto dinimizdan tashqaridagi bu tushunchalar Payg‘ambarimizning rostgo‘yligini qadrlashimizga yordam beradi, unga salom va marhamat bo‘lsin. Va Alloh yaxshiroq biladi.