اللہ قرآن میں صرف ایک گناہ پر جنگ کا اعلان کیوں کرتا ہے؟

بسم اللہ۔ پورے قرآن میں صرف ایک ہی گناہ ہے جہاں اللہ صرف گناہگار کو خبردار نہیں کرتا بلکہ ان سے جنگ کا اعلان کرتا ہے۔ اور وہ قتل، چوری یا حتیٰ کہ شرک بھی نہیں ہے۔ وہ سود ہے۔ اللہ فرماتا ہے: "اور اگر تم نہیں کرتے تو اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے جنگ کی اطلاع رکھو" (قرآن 2:279)۔ تو سود کے ساتھ اتنی شدت کیوں برتی جاتی ہے؟ یہ پیسے سے گہرا معاملہ ہے۔ تصور کریں ایک بھائی کسی مشکل میں پڑے پڑوسی کو قرض دے رہا ہے-نوکری گئی، میڈیکل بل، ایک چھوٹا کاروبار بمشکل چل رہا ہے۔ مدد کرنے کے بجائے، وہ زیادہ مانگتا ہے۔ "بس تھوڑا اور۔" وہ تھوڑا اور سود ہے۔ بہت سے لوگوں کو یہ عام لگتا ہے، لیکن اسلام میں، یہ ایک سادہ لین دین سے بڑھ کر ہے۔ سود مشکل پر پروان چڑھتا ہے۔ عموماً قرض کسے چاہیے؟ وہ بہن جس کے شوہر کا کام چھوٹ گیا، والدین کے ہسپتال کے اخراجات، ایک دکاندار جو بچنے کی کوشش کر رہا ہے۔ سود اس ضرورت سے چمٹ جاتا ہے۔ اسے پرواہ نہیں کہ وہ زیادہ ادا کر سکتے ہیں یا نہیں-یہ انہیں مجبور کرتا ہے۔ کوئی ہتھیار نہیں، کوئی تشدد نہیں، پھر بھی یہ آہستہ آہستہ ان کے پاس جو تھوڑا بہت ہے لے لیتا ہے۔ اسلام انصاف اور مشترکہ خطرے پر کھڑا ہے۔ حلال تجارت میں، دونوں فریق خطرہ بانٹتے ہیں: اگر کام کامیاب ہوا تو دونوں فائدہ اٹھاتے ہیں؛ اگر ناکام ہوا تو سرمایہ کار بھی نقصان اٹھاتا ہے۔ یہ انصاف ہے۔ سود میں، قرض دینے والے کو تقریباً کوئی خطرہ نہیں-جیت یا ہار، قرض لینے والے کو پھر بھی ادا کرنا ہے۔ ایک طرف ہمیشہ جیتتا ہے، دوسرا سارا بوجھ اٹھاتا ہے۔ یہ عدم توازن ہے جس کے خلاف اسلام لڑتا ہے۔ کیا ہو اگر پورا معاشرہ سود پر چلے؟ پھر دولت پھیلتی نہیں-ڈھیر لگتی ہے۔ پیسہ جدوجہد کرنے والے خاندانوں سے بڑے اداروں کی طرف، ضرورت مندوں سے امیروں کی طرف جاتا ہے۔ وقت کے ساتھ، یہ عدم مساوات کو گہرا کرتا ہے۔ اسلام چاہتا ہے کہ دولت گردش کرے، مرتکز نہ ہو۔ پوشیدہ قیمت صرف پیسے کے بارے میں نہیں ہے۔ قرض بے خواب راتیں، مسلسل پریشانی، ٹوٹے ہوئے گھر، خاندان ایک ایسے چکر میں پھنس جاتے ہیں جو تنگ ہوتا جاتا ہے۔ نقصان دلوں اور روحوں کو چھوتا ہے، صرف بٹوے کو نہیں۔ کچھ پوچھتے ہیں: "اگر سود ہر جگہ قانونی ہے تو اسے حرام کیوں کریں؟" کیونکہ اسلام انصاف سے فیصلہ کرتا ہے، صرف قوانین سے نہیں۔ ایک معاہدہ پوری طرح قانونی ہو سکتا ہے پھر بھی کمزور کا استحصال کرے۔ قرآن کو اس بات کی فکر ہے کہ نظام حقیقی معنوں میں منصفانہ ہے یا نہیں۔ اور منافع کا کیا؟ اسلام تجارت کو سود سے الگ کرتا ہے۔ ایک تاجر سامان خریدتا ہے، سفر کرتا ہے، انہیں ذخیرہ کرتا ہے، نقصان کا خطرہ مول لیتا ہے۔ منافع محنت، قدر بڑھانے، اور مشترکہ خطرے سے آتا ہے۔ سود پیسے کو بغیر کسی حقیقی کام کے پیسہ پیدا کرنے دیتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ "اللہ نے تجارت کو حلال کیا اور سود کو حرام کیا" (قرآن 2:275)۔ سخت تنبیہ صرف اس لیے نہیں کہ سود موجود ہے۔ یہ کہ زندگی کو اس کے گرد استوار کرنا ایک ایسے نظام کو معمول بنا دیتا ہے جہاں امیر بغیر خطرے کے امیر تر ہوتے ہیں، اور غریب مزید دھنستے ہیں۔ اسلام کے نقطہ نظر سے، یہ اس انصاف اور رحم کو توڑتا ہے جس پر معاشرے کو قائم ہونا چاہیے۔ تو شاید اصل سوال یہ نہیں کہ "کیا سود عام ہے؟" یا "کیا یہ قانون سے جائز ہے؟" بلکہ یہ: کیا کوئی چیز اتنی عام، سب کی قبول کردہ، پھر بھی اس انصاف کے خلاف جا سکتی ہے جس کا اللہ حکم دیتا ہے؟ یہی چیلنج ہے جو قرآن ہر مومن کے سامنے رکھتا ہے۔