இரத்தத்தின் தூய்மையின்மை நிலை: ஆலிம்களின் விளக்கம் மற்றும் வகைப்பாடு

தொழுகையின் போது உடல், ஆடைகள் மற்றும் இடத்தின் தூய்மையைப் பேணுவது குர்ஆனில் வலியுறுத்தப்பட்ட கடமையாகும், குறிப்பாக அல்-முதத்தஸ்ஸிர் 4 வது வசனத்தில். பொதுவான கேள்வி, இரத்தம் தொழுகையை செல்லாதாக்கும் அசுத்தமான பொருளாகக் கருதப்படுகிறதா என்பதாகும். நான்கு மத்ஹப்களின் (ஷாஃபிஈ, மாலிகி, ஹம்பலி, ஹனஃபி) முக்கிய ஆலிம்களின் ஒருமித்த கருத்தின்படி, அல்-அன்'ஆம் 145 வசனத்தில் அல்லாஹ் ஓட்டிக்கொண்டு வரும் (மஸ்ஃபூஹ்) இரத்தத்தை உண்ண தடை விதித்துள்ளதற்கிணங்க, இரத்தம் அடிப்படையில் அசுத்தமானது என்று தீர்ப்பளிக்கப்படுகிறது. அசுத்தத் தன்மையின் நிலையைப் புரிந்துகொள்ள ஆலிம்கள் இரத்தத்தை வகைப்படுத்துகின்றனர். ஓட்டிக்கொண்டிருக்கும் விலங்கின் இரத்தம் (தம் மஸ்ஃபூஹ்), பன்றி, நாய் மற்றும் சவத்தின் இரத்தம் முற்றிலும் அசுத்தமானவை; கழுவப்பட்டு சமைக்கப்பட்ட இறைச்சியில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் சிறிய அளவைத் தவிர. கொசு போன்ற சிறிய பூச்சிகளின் இரத்தம் தூய்மையானது என்று கருதப்படுகிறது. மனித இரத்தத்தைப் பொறுத்தவரை, பெரும்பான்மையான ஆலிம்கள் ஓட்டிக்கொண்டிருக்கும் இரத்தம் அசுத்தம் என்று கருதுகின்றனர், தூய்மையானது என்ற வேறு கருத்துக்களும் உள்ளன. சித்ரர்களின் (ஷுஹதா) இரத்தம் அனைவரின் ஒருமித்த கருத்தின்படி தூய்மையானது. மாதவிடாய் மற்றும் பேறுகால இரத்தம் முற்றிலும் அசுத்தமானவை; இவற்றால் அழுக்குற்ற ஆடைகளைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்கான சிறப்பு வழிமுறைகள் உள்ளன. நடைமுறையில், தவிர்க்க முடியாத இரத்த அசுத்தங்களுக்கு 'மஃபூ' (மன்னிக்கப்பட்டது) என்ற கருத்து உள்ளது. ஷெய்க் பின் பாஸ் கூற்றுப்படி, சிறிய அளவு (சுமார் நக அளவு) இரத்த அசுத்தம் மன்னிக்கப்படுகிறது. காயம், கொப்புளம் அல்லது தோல் நோய் ஆகியவற்றிலிருந்து வரும் இரத்தமும் கீழ்கண்ட நிபந்தனைகளுடன் மன்னிக்கப்படுகிறது: அது தற்செயலாக வெளியேறியிருக்க வேண்டும், காயப் பகுதியை விட்டு அதிகமாகப் பரவியிருக்கக்கூடாது மற்றும் வேறு திரவம்/பொருட்களுடன் கலக்கப்படவில்லை என்று. இந்த நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால், தொழுகை செல்லாததாகாது. https://mozaik.inilah.com/dakwah/apakah-darah-najis-dalam-islam