வசனம் 3:130-இல் வட்டி பற்றிய சமநிலையான விளக்கத்தைத் தேடுதல்

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், அன்பு சகோதரர்களே, சகோதரிகளே. இந்த ஆயத்துக்கு (19 அல்லது 20-ஆம் நூற்றாண்டு முதல்) ஒரு நவீனமான தப்ஸீரைத் தேடுகிறேன்: > يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰٓا۟ أَضْعَـٰفًۭا مُّضَـٰعَفَةًۭ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ١٣٠ > [நம்பிக்கை கொண்டோரே, வட்டியை இரட்டித்தும் பன்மடங்காக்கியும் உண்ணாதீர்கள். மேலும் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், நீங்கள் வெற்றி பெறலாம்.] பொதுவான புரிதல் எந்த வட்டியும் ரிபா என்று இருந்தாலும், "أَضْعَـٰفًۭا مُّضَـٰعَفَةًۭا" (இரட்டித்து பன்மடங்காக்கிய) என்ற சொற்றொடர் எப்படி உண்மையில் விளக்கப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறேன். ரஷீத் ரிதா (ஒரு மதிப்புமிகு ஹன்பலி அறிஞர்) அவர்களின் தப்ஸீர் அல்-மனாரில் இதைக் கண்டேன்: "இஸ்லாத்துக்கு முன், வட்டி என்பது கடனாளிக்கு செலுத்த கூடுதல் அவகாசம் கொடுத்து, அந்த நீட்டிப்புக்கு ஒரு கட்டணம் சேர்ப்பதன் மூலம் செயல்பட்டது, அதனால் கடன் வளர்ந்து நூறு ஆயிரங்களாக மாறியது. பொதுவாக, நெருக்கடியில் உள்ள ஒருவர் மட்டுமே இதற்கு ஒப்புக்கொள்வார், தாமதப்படுத்த வேறு வழியில்லாமல். கடன் கொடுத்தவர் கடனை வசூலிப்பதை நிறுத்தி வைத்து, அசல் மீது கூடுதல் லாபம் பெற ஆசைப்படுவார். இதற்கிடையே, கடனாளி கடுமையான கோரிக்கைகள் மற்றும் சிறைத்தண்டனையைத் தவிர்க்க கூடுதல் தொகையை செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார். அதனால், காலம் செல்லச் செல்ல, கடனாளியின் இழப்பு அதிகரித்தது, அவரது பிரச்சனைகள் பன்மடங்காகி, கடன் பன்மடங்காகி, கடைசியில் கடன் கொடுத்தவர் அவரது எல்லா உடைமைகளையும் எடுத்துக்கொள்வார்." தபரி (இறப்பு: ஹி. 310/கி.பி. 923) அவர்களும் இது போன்ற விளக்கத்தைக் கொடுத்துள்ளார்கள், ஒவ்வொரு தவணைத் தவறலுக்கும் கடன் இரட்டிப்பாவது: "இஸ்லாத்தை ஏற்ற பிறகு, இஸ்லாத்துக்கு முன் நீங்கள் செய்தது போல் வட்டியை உண்ணாதீர்கள். முஸ்லிமல்லா அரபுகள் வட்டியைக் கையாண்ட விதம் என்னவென்றால், அவர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியில் கடன் செலுத்த வேண்டியிருக்கும். அந்த தேதி வந்ததும், கடன் கொடுத்தவர் திருப்பிச் செலுத்தக் கேட்பார். கடனாளி, 'என் கடனைத் தாமதப்படுத்து, நான் உன் செல்வத்தை அதிகரிப்பேன்' என்பான். இதுதான் இரட்டிக்கப்பட்டு மீண்டும் இரட்டிக்கப்பட்ட வட்டி." இப்போது, ஒரு சாதாரண சேமிப்பு கணக்கை நினைத்துப் பார்த்தால், பணம் பத்து மடங்காக வளர, சுமார் 23,000 ஆண்டுகள் ஆகும். ஆனாலும், பெரும்பாலான அறிஞர்கள் அதை வட்டியாகவே கருதுகிறார்கள். அதனால், வட்டியின் வரையறையை எல்லா வகையான வட்டிக்கும் நீட்டித்த, உண்மையிலேயே அடுக்கேற்றமாகப் பெருகக்கூடியவை மட்டுமல்லாமல், ஃபிக்ஹின் வாதத்தை நான் கண்டறிய விரும்புகிறேன். இப்னு அப்துல் வஹ்ஹாப் போன்ற யாராவது இதற்கு தப்ஸீர் எழுதியிருக்கிறார்களா? மௌதூதி அவர்கள் இதுபற்றி ஆக்கங்கள் எழுதியுள்ளார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர் ஜமாஅத்-இ-இஸ்லாமியை நிறுவியவர் என்பதாலும், அது நான் பின்பற்றும் பாதையல்ல (வங்கதேசம் போன்ற இடங்களில் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது), நான் ஒரு மிதவாத (வஸதி) அறிஞரின் தப்ஸீரைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறேன். அது இருக்கிறது என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறேன், ஆனால் அந்த தர்க்கத்தை விளக்கும் தெளிவான ஆதாரத்தை நான் இன்னும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. ஜஸாகுமுல்லாஹு கைரன்.