சூரிய அல்லது தற்போதைய சுன்னி அறிஞர்கள் யாரேனும் தற்பாலினச் செயல்களை பெரும் நிராகரிப்பாக (குப்ர் அக்பர்) கருதுகின்றனரா?

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும். படிப்பதற்கு முன், எனக்கு ஆங்கிலம் மட்டுமே தெரியும், அதனால் இதில் தெளிவான வழிகாட்டுதல் தேவை-இது அறிவுசார் ஆலோசனை அல்ல, நான் கற்றுக்கொள்ள முயல்வது மட்டுமே. என் வார்த்தைகளை உண்மையாக எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள்; நான் எதையும் குப்ர் என்று சொல்ல வரவில்லை. நான் முழுமையாகத் தெரிந்துகொள்ளவும், இரு தரப்பையும் கேட்கவுமே விரும்புகிறேன். தயவுசெய்து, **எந்த அறிஞர்களின் பெயர்களையும் வாதங்களையும்**, அவர்கள் இறந்துவிட்டாலும் அல்லது உயிருடன் இருந்தாலும், தற்பாலினச் செயலின் உண்மையான செயல் (உடல் ரீதியான செயல், வெறும் உணர்வுகள் அல்லது எண்ணங்கள் அல்ல) குப்ர் அக்பர் என்று நம்பியவர்களைப் பகிர முடியுமா? அது ஹராம் என்பது எனக்குத் தெரியும், அதிலிருந்து விலகியிருக்கிறேன், ஆனால் குறிப்பிட்ட அறிஞர்களும் அவர்களின் நியாயங்களும் தேவை. இணைப்புகள் நன்றாக இருக்கும், ஏனெனில் எனக்கு அரபு தெரியாது, சொந்தமாக தேடுவது கடினம். ஒரு அறிவு மாணவர் இதில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளதாகக் குறிப்பிட்டதால் கேட்கிறேன், அதனால் இது குப்ர் என்று சொல்பவர்களின் வாதங்களைப் புரிந்துகொள்ள விரும்புகிறேன். நான் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு மேற்கோளைப் பார்த்தேன் (ஒருவேளை இப்னுல் கய்யிமிடமிருந்து, அவர் இப்னு தைமியாவின் மாணவர் என்று கேள்விப்பட்டேன், ஆனால் மூலம் சரியா என்று உறுதியில்லை) அது சொல்வது: "*ஏனெனில் தற்பாலினத்தில் எண்ணற்ற தீமைகள் அடங்கியுள்ளன… அதன் பிறகு அவன் மிகவும் தீயவனாகவும் சீர்கெட்டவனாகவும் ஆகிவிடுவான், அவன் சீர்திருத்தப்படுவான் என்ற நம்பிக்கையே இருக்காது, மேலும் அவனுக்கு அனைத்து நன்மைகளும் இழக்கப்படும், அல்லாஹ்வின் முன்னிலையிலோ அவனது படைப்பின் முன்னிலையிலோ அவனுக்கு எந்த வெட்கமும் இருக்காது… அந்தச் செயல் யாருக்குச் செய்யப்படுகிறதோ* ***அவன் எப்போதாவது சொர்க்கத்தில் நுழைவானா என்பதில் அறிஞர்கள் வேறுபட்டனர்***. *இதில்* ***இரு கருத்துக்களை நான் ஷைக் அல்-இஸ்லாம்*** *அல்லாஹ் அவருக்கு கருணை காட்டுவானாக, விவரிக்கக் கேட்டேன்." (அல்-ஜவாப் அல்-காஃபி, ப. 115)* "எப்போதாவது சொர்க்கத்தில் நுழைவானா" என்ற சொற்றொடர், ஒரு கருத்து அந்தச் செயலே குப்ர் அக்பர், அதாவது மனந்திரும்பாமல் இறப்பவன் என்றென்றும் நரகத்தில் தங்கி, ஒருபோதும் ஜன்னத்தில் நுழையமாட்டான் என்பதைச் சுட்டுவதாக நினைக்கிறேன். பெரும் பாவங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது சில நேரங்களில் ஒருவன் "சொர்க்கத்தில் நுழையமாட்டான்" என்று சொல்வார்கள், ஆனால் அது உடனடியாக அல்ல-முதலில் தண்டிக்கப்பட்டு பின்னர் அனுமதிக்கப்படுவான் என்று அர்த்தம் இருக்கலாம். ஆனால் "எப்போதாவது நுழைவானா" என்று விவாதிப்பது குப்ர் அக்பர் கருத்து போலவே ஒலிக்கிறது, ஏனெனில் முஸ்லிமல்லாதவர்கள் மட்டுமே ஒருபோதும் சொர்க்கத்தில் நுழைவதில்லை. அதனால் நான் உண்மையில் தெரிந்துகொள்ள விரும்புவது: எந்த அறிஞர்கள் இந்த கருத்தைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்களின் வாதங்கள் என்ன? இப்னு தைமியாவின் மாணவரின் அறிக்கை எனக்கு முக்கியமானது, ஆனால் நான் அரபு பேசாததால், தவறாகப் புரிந்திருக்கலாம்-எனவே நேரடி பெயர்களும் ஆதாரங்களும் தேவை. நீண்ட செய்திக்கு மன்னிக்கவும், ஆனால் தயவுசெய்து உண்மையான பதிலை மட்டும் கொடுங்கள், அது ஹராம் என்பதை நினைவூட்ட வேண்டாம். அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஜன்னத்தை ஆசீர்வதிக்கட்டும். சில அறிஞர்கள் சில செயல்களை (தொழுகையை விடுவது போன்று) குப்ர் அக்பர் என்கிறார்கள், ஒருவன் ஹராமை ஹலால் என்று அறிவிக்காவிட்டாலும்கூட. தற்பாலினம் அந்தச் செயல்களில் ஒன்றாக எந்த அறிஞராலும் கருதப்படுகிறதா? **சுருக்கமாக:** தயவுசெய்து, தற்பாலினச் செயல்களை குப்ர் அக்பர் என்று கருதிய அறிஞர்களின் (இருந்தால்) வாதத்தையும் பெயர்களையும் கொடுங்கள். யாரும் இல்லை என்று நீங்கள் நினைத்தால், தயவுசெய்து முழு பதிவையும் படியுங்கள்-நான் வாதிடவில்லை, முழுமையாக இருக்க முயல்கிறேன். தயவுசெய்து ஆதாரங்களைப் பகிருங்கள். ஜஸாகுமுல்லாஹு கைர்! *** நான் அரபு தெரியாத ஒரு சாதாரண மனிதன், எனவே இதைப் பரப்ப வேண்டிய அறிவாக எடுத்துக்கொள்ளாதீர்கள். நான் தகவலை மட்டுமே தேடுகிறேன். மேலும், நான் தற்பாலினம் குப்ர் அக்பர் என்று சொல்லவில்லை; நான் வழிகாட்டுதலை மட்டுமே விரும்புகிறேன். **தயவுசெய்து இதை தற்பாலினம் பற்றிய விவாதமாக மாற்றாதீர்கள்-நீங்கள் தற்பாலினர் என்றால், நான் அநியாயமாகவோ புண்படுத்துவதாகவோ இருக்க முயலவில்லை. இது குப்ர் என்று நான் சொல்லவில்லை, நேர்மையாக ஆர்வமும் கவலையும் மட்டுமே.** அல்லாஹ் உங்களுக்கு நன்மையை வழங்கட்டும்.