Wakati Allah anaita wakati wa kuhuzunisha kuwa 'ushindi wazi'

As-salamu alaykum. Njia bora ya kuelewa ukweli ni kujifunza ukweli fulani kutoka kwa Allah. Wakati ukweli hao unapoingia kwenye moyo, mtazamo wa mtu mzima hubadilika. Maisha hayabadiliki - moyo unapata uwazi. Qur’an ni kama miwani. Bila ya hiyo unaona sura lakini unakosa maelezo. Unatembea kupitia maisha ukikosa ishara. Weka miwani ya Qur’an na kila kitu kinaweza kufafanuliwa, kinaweza kuwa na maana na kujaa masomo. Ili kueleza mabadiliko haya, fikiria hadithi ya kisasa. Fikiria mtu mwenye kazi inayolipa sana katika kampuni ya kimataifa. Ofisi yake iko chini ya maji na kuta kubwa za glasi, na nyangumi na samaki wenye rangi angavu wanapita wakati anafanya kazi. Anasafiri duniani kote, anakaa kwenye hoteli za kifahari, anakula kwenye migahawa ya gharama kubwa na anashiriki picha ambazo watu wengi wanaziota. Uliza watu kama ni mtu wa mafanikio na karibu kila mmoja atasema ndiyo. Tunaona pesa, shahada, safari, ndoa, nyumba, na mafanikio ya biashara na kudhani ni mafanikio. Tunaona shida au maisha rahisi na kudhani ni kushindwa. Hii inaonyesha jinsi ulimwengu unavyounda wazo letu kuhusu mafanikio, si ufunuo. Muumini anapaswa kuona mafanikio na kushindwa kwa njia tofauti. Allah anatupatia miwani yenye uwazi zaidi inayofichua kile wengine wanakosa. Miwani hiyo inaonesha kwamba moja ya nyumba kubwa zaidi zilizowahi kujengwa ilikuwa mali ya Firʿawn, ambaye alijenga makazi makubwa kando ya Mto Nile ili meli zinazopita zishangae nguvu yake. Kwa ulimwengu alionekana kuwa na mafanikio, lakini mbele za Allah alikuwa mmoja wa washindi wakubwa. Kisha kuna Ibrahim (amani iwe juu yake). Hakuna ikulu, hakuna jeshi, hakuna ufalme. Alifukuzwa na alitembea kutoka nchi moja hadi nyingine. Lakini mbele za Allah yuko miongoni mwa watu wenye mafanikio zaidi waliowahi kuishi. Qur’an inaelekeza kwamba mafanikio hayana uhusiano na utajiri, na kushindwa hakuhusiani na umaskini. Tunahitaji tena kuufafanua huo. Wazazi wanataka watoto wao wafanikiwe, hivyo wanaweka msisitizo kwenye elimu, kazi, na fursa. Wakati mwingine wanapuuzilia mbali kile kinachohitajika zaidi: sala, heshima, na uhusiano na Allah. Mtoto anaweza kuondoka kwenye Salaah na imani ilhali akipata shahada na kazi, na miaka baadaye gharama inaweza kuwa mbaya zaidi kuliko mshahara wowote ulipotea. Mafanikio ya kidunia yanaweza kuwa ya gharama kubwa sana wakati yanagharimu roho. Uelewa huu lazima utokeye kwenye Qur’an. Kisa cha Hudaybiyyah ni mfano mzuri. Baada ya kutisha kwa uvamizi wa Khandaq (Ghazwat al-Khandaq), Mtume (amani iwe juu yake) aliona ndoto kwamba Waislamu wangeingia Kaʿbah kwa amani. Walitoka kwa ajili ya Umrah, wakitembea kwa siku nyingi chini ya jua kali, kupitia vumbi na uchovu, miguu yao ikiwa inasumbuliwa na mioyo yao ikiwa imejaa hamu ya Nyumba ya Allah. Walivaa Ihram, wakirejelea Talbiyah kwa machozi, wakiamini kwamba wangeona Kaʿbah hivi karibuni. Karibu na Makkah walizuia na Quraysh na kuelekezwa kwenye njia nyingine. Hudaybiyyah walipiga kambi, wakiwa wamechoka na kukandamizwa kihisia kwa kufikiria kuwa huenda wasiruhusiwe kuingia. Mtume alimtuma ʿUthmān ibn ʿAffān (Allah amfurahie) kuzungumza. Wakati kurudi kwake kulipocheleweshwa, rumor ilienea kwamba ameuawa. Wenzake, wakiwa na huzuni na hasira, waliapa chini ya mti kupigana ikiwa ni lazima. Ahadi yao ilionyesha uaminifu na ujasiri wakati wa maumivu makali. Wakati Quraysh walipoona uzito wa Waislamu, walimwachia ʿUthmān na kutoa makubaliano. Masharti yalikuwa magumu: Waislamu hawatafanya Umrah mwaka huo. Baada ya shida kama hiyo na matumaini, kuambiwa kurudi ilikuwa halisi. Wengine walilia, wengine walikaa kimya kana kwamba wamepoteza. Walikuwa karibu kugusa Kaʿbah na bado hawawezi kufikia. Wakati Mtume (amani iwe juu yake) alipoambia waondoke kwenye Ihram, walikuwa na huzuni hivyo hawakuweza kuhamasika. Umm Salamah alimpigia simu Mtume kufanya kitendo chenyewe; alipojichana nywele zake, wenzake walimfuata polepole, machozi yao yakitoka na nywele zao. Kwa Waislamu ilionekana kama kupoteza. Kwa Allah, ilikuwa ushindi wazi. Allah alifunua aya ikiongea moja kwa moja na Mtume: “Hakika, tumekupa ushindi wazi” (Surah al-Fath, Ayah 1). Ushindi huu ulikuwaje wakati hawawezi kufanya Umrah? Jibu liko katika mioyo yao. Ushindi halisi haukuwa kufikia Kaʿbah mwaka huo bali nidhamu, uaminifu na utiifu wa kile walichoonyesha. Waliweza kudhibiti hisia zao wakati taifa jingine lingeharibika. Walimtumainia Allah wakati mioyo yao ilikuwa imeharibiwa. Huo ndio ushindi. Kulikuwa pia na siasa za busara: makubaliano hayo yalisababisha Quraysh kutambua Waislamu kama nguvu halali. Hawakutazamwa tena kama waasi tu. Hudaybiyyah ilianza mchakato ambao ulitia nguvu Uislamu na kupelekea kufunguliwa kwa Makkah kwa amani baadaye. Mlango wa wema ulitokana na kile kilichoonekana kuwa kupoteza, na Allah alikiita ushindi wazi. Hii inatukumbusha kwamba tunaweza kuombea ushindi lakini tunapaswa kujua ushindi unamaanisha nini kwa Allah, au hatutautambua unapofika. Ushindi mkubwa uko ndani ya roho: nidhamu, utiifu na ustadi juu ya moyo. Ushindi wa nje na nguvu unafuata, lakini ushindi wa kwanza lazima uwe ndani yetu. Ummah yetu inashughulika na nidhamu, lakini tunaonyesha uzuri wake kwenye Salaah: wakati Iqamah inapotangazwa, machafuko ya ulimwengu yanakoma na tunasimama kwa mistari. Nidhamu hiyo ipo; inahitaji kupanuliwa katika maisha yetu ya kila siku. Kama vijana wajenga uhusiano wa dhati na Qur’an, wakijifunza kwa subira, wakifikiri na kujadili, mabadiliko yataanza. Qur’an haiwezi kuangaliwa kwa haraka. Ni bahari inayofunguka kwa mioyo inayokaribia kwa subira. Wakati mtu mmoja anapofahamu Qur’an, hubadilika. Wakati wanapobadilika, familia zao hubadilika. Wakati familia zinabadilika, jamii hubadilika. Hivyo ndivyo Sahabah walivyokuwa walivyokuwa - wakigeuzwa na Qur’an kabla ya kubadilisha ulimwengu. Wakati walipoonyesha uaminifu wao kwa Allah, ulimwengu ulichukua mwendo huo. Huo ndio ushindi wa kweli. Haionekani kama tafsiri ya dunia kabisa.