Буду рад содержательным ответам, ассаламу алейкум.

Ассаламу алайкум - у меня есть много вопросов, и я был бы благодарен за искренние и простые ответы. 1) Если Аллах уже всё знает, зачем Он нас испытывает? Какова цель испытаний, когда исход уже известен? Я пытаюсь понять, как испытания сочетаются с предзнанием Аллаха. 2) Аллах описывается как Ар-Рахман и Ар-Раим, так почему Его милость и прощение кажутся обещанными верующим? Например, есть аяты о наказании неверующих. Как мы можем примирить атрибуты безграничной милости с описаниями наказания для тех, кто отвергает истину? 3) Если руководство в конечном итоге приходит от Аллаха, как люди, которые никогда не получили этого руководства, могут считаться ответственными за неверие? Многие рождаются в определённой культуре или религии и редко ищут альтернативы. В Коране сказано, что Аллах направляет, кого пожелает - так как же это справедливо, что некоторые люди никогда не становятся мусульманами? 4) История Иблиса (Сатаны) связана с вызовом и обещанием сбить с пути некоторых людей. Почему Аллах позволил этому испытанию случиться? Кажется сложно понять, почему всемогущий и всеблагой Господь допустил бы такое испытание. Также, если Аллах может сделать так, чтобы все были направлены, почему просто не сделать так, чтобы все люди стали верующими? 5) История Нуха (Ноя) поднимает практические вопросы: всемирный потоп, смешивающий пресную и солёную воду, навредит морской жизни, как животные смогли бы выжить на одном корабле, и как объяснить распределение видов, таких как сумчатые в Австралии? Я понимаю, что некоторые детали могут быть интерпретированы аллегорически, но я не уверен, как примирить повествование с этими практическими проблемами. 6) Я видел аргумент о аятах о наследовании (Ан-Ниса 4:11–12), утверждающий, что предписанные доли могут создать ситуацию, которая кажется математически невозможной для простого деления, когда присутствуют определённые наследники. Разные школы и секты расходятся в интерпретации, что делает это неясным. Как учёные разрешают это, чтобы это не выглядело как серьёзная ошибка? 7) Я принимаю, что жизнь - это испытание, но как мы можем понять действительно ужасные страдания как часть испытания - например, жестокое обращение с ребёнком? Трудно понять, как такое зло укладывается в милосердный божественный план. Эти сомнения давят на меня и заставляют чувствовать себя далеким от دین. Я не хочу быть несоответствующим - я честно запутался и хочу понять. Я был бы признателен за сострадательные, простые ответы, ссылки на тафсир или учёных, если возможно, и любые личные размышления, которые помогли вам справиться с этими вопросами.