Салам - Мысли о заявлении, что некоторые евреи называли Эзру 'сыном Божьим'

Ас-саламу алейкум. Я еврейскийConverted и мне было интересно, как упоминаются евреи в Коране. Когда я впервые прочитал 9:30, я удивился - никогда раньше не слышал о таком утверждении. Я едва знал, кто такой Эзра, так что было странно видеть, что это сравнивается с тем, как христиане воспринимают Ису (аляйхис салам) как сына Бога. وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَى ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَٰهِهِمْ ۖ يُضَـٰهِـُٔونَ قَوْلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن قَبْلُ ۚ قَـٰتَلَهُمُ ٱللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ٣٠ "Евреи говорят: "Эзра - сын Аллаха", в то время как христиане говорят: "Мессия - сын Аллаха". Таковы их безосновательные утверждения... Пусть Аллах осудит их! Как они могут быть введены в заблуждение?" Я читал рассказ аль-Макдиси о еврейских группах и заметил, что он упоминает, что некоторые общины в Палестине использовали этот титул для Эзры в качестве почетного, похоже на то, как называют Ибрахима Халилуллах (Друг Аллаха). Он также отмечает, что многие евреи это отвергают и подчеркивает важность знать разные мадхабы, чтобы не приписывать убеждения целой группе, которые разделяют только некоторые. Для меня это-solid практический совет по пониманию еврейских убеждений. Часто, когда слышишь какое-то странное утверждение, оно исходит из страницы книги, где несколько раввинов ведут спор и не согласны. Много еврейского научного стиля таково: "Тот-то говорит X, тот-то говорит Y, другие не согласны". Хранить такую нюансировку полезно вместо того, чтобы предполагать, что одно утверждение представляет всех. Следующий аят предлагает более широкую критику, противопоставляя евреев и христиан, и я думаю, что он справедливо подчеркивает, как люди иногдаElevate ученых или лидеров до неуместной власти - тенденция, которую я видел в обоих сообществах. В любом случае, просто делюсь скромным размышлением. Джазакум Аллаху хайн за чтение.