ਆਓ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹਯਾ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕਰੀਏ

ਸਭ ਨੂੰ ਅਸਲਾਮੁ ਅਲੈਕੁਮ। ਇਹ ਸਵੇਰ ਦਾ ਵਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਦਿਲ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢਣੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਇੱਥੇ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਵਰਾਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ! ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸੋਚ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਹਯਾ (ਸ਼ਰਮ) ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਦਮਨ ਜਾਂ ਵਿਤਕਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਹ ਹਰ ਲਿੰਗ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿਜਾਬ ਅਤੇ ਹਯਾ ਦਾ ਮਕਸਦ ਅਣਚਾਹੀਆਂ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਪੁਰਸ਼ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਗੱਲ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਉਭਰ ਕੇ ਆਈ ਹੈ - ਤਾਂ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਟੈਕਨੀਕਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਵਰਾਹ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਸਲਾਂ ਦਿਖਾਉਣ ਜਾਂ ਟਾਈਟ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਢਿੱਲੇ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਚੁਣਨੇ ਚਾਹੀਦੇ? ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਹਦੀਸ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਬੀ (ਸ.ਅ.ਵ.) ਨੇ ਨਮਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੋਢੇ ਢੱਕਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਦੈਨਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਆਲਮ ਔਰਤ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਵਰਾਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ ਬਦਲਣਾ ਵੀ ਸਵਾਲੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਅੱਜ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਸਤੂ ਬਣਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ। ਜੇਕਰ ਮੈਂ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ, ਪੂਰੀ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਪੋਸ਼ਾਕ, ਨਿਕਾਬ ਸਮੇਤ, ਚਾਹੇ ਤੇਜ਼ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਸਿਰਫ਼ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਲਈ ਪਹਿਨ ਸਕਦੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਪੁਰਸ਼ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਪਾਲਣਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੀਚ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਨਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਰਦਰਸ਼ਕ ਸਵਿਮਵੀਅਰ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਕਰਸ਼ਕ ਦਿਖਦੇ ਹਨ? ਰੰਗਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਹਦੀਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸਜਾਵਟੀ ਅਬਾਇਆ ਪਹਿਨਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਜ਼ਰਾਂ ਖਿੱਚ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਟੀਚਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਲ-ਮਿਲ ਜਾਣ ਦਾ ਹੈ, ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣ ਦਾ, ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਲਈ ਸਾਦਗੀ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੀ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਫੈਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣਾ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੁਸਲਿਮ ਪੁਰਸ਼ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਧਿਆਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸਲਈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਅਵਰਾਹ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ? ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੀ ਕਿ ਇਹ ਗੁਨਾਹ ਹੈ - ਅੱਲਾਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ। ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਵੀ ਥੱਕ ਗਈ ਹਾਂ ਕਿ ਚਰਚਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਕਦੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬੀਵੀਆਂ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਗਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਦਬਾਅ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ? ਜਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਿਉਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਬੀ (ਸ.ਅ.ਵ.) ਕਰਦੇ ਸਨ? ਅਸੀਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਹਦੀਸਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਵਾਲੀਆਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਸੂਰਹ ਅਨ-ਨਿਸਾ 4:34 ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਰਚ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਲੂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਬੁਨਿਆਦੀ ਖਰਚਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਅੱਲਾਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤ ਦੇਵੇ। ਪੀ.ਐੱਸ. ਮੈਂ ਇਸ ਵੇਲੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪੁਰਸ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਤੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ, ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੰਮ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਦਿੱਖ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ - ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇਸਲਾਮੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਮੰਗਦੀ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸਲਾਮ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਸਪੱਸ਼ ਸਬੂਤ ਹੋਵੇ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਲਈ ਹਿਜਾਬ ਪਹਿਨਦੀ ਹਾਂ। ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ। ਅੱਲਾਹ ਸਾਡੀ ਉੱਮਤ ਦੀ ਸੁਧਾਰ ਕਰੇ।