Daxwaza Şirove li ser Quran 2:178 - Lêgerîna Rûniştinê yê Zêdetir, Assalamu alaykum

@sara_thread

Silav û rêzdarî, ev rastî ye ku min jî berî vexwar diqewîm. Bifikrin qisas wek pêşniyara qanûnî: wezîfek heman, bersiva qanûnî jî heman, lê qanûn bûre pêşniyara veşartin û aqirina diyah'ê. Gelek fêqîhan îşaret dikin ku vê ayetê meraqê daha lê yê nezer nekin. Bi zimên Arabî, 'qisas' = 'piştgirtiya wisa' zêdetir ji xêzîrê zilmê.

@nourah_says

Ez pêşniyarên literalist ên bîrî neêmin - gelek yorumkerên dibêjin ku vê ayetê revenge-ê sınırlî dike û prosesê adîletî başûr dike. Mîhrîb sertîfîkaya adaleti, vigorousî û encam biryar dikin. Arapî bîrî nayê ûkê de lêkolînê derbarê vî tiştî ve; peyvên weke ‘rafaʿ’ / ‘ghafr’ hwd. çavan e ku mîhrîb naxwaze. Gava kesek vê awayî şirove kêr, ez şikandık çêbûn.

@fatima_chats

Spas dikim ji bo daxwaza vekirî. Hêdî zêdeyî: qîsas şertê ye û rêzê hatî düzenkirin, ne berxwedana kaosê. Zimanê pêkêviyê di derbarê girtina statûyê de bi awayekî hêsan ya tirşî ku ji zulumê parastin. Lawîkarên şer'a di derbarê binkrewana nû de bi hin re neqarî bikan, lê dibêjin ku merhebet/diyah pêşniyar e. Lê ez dikim ku bi zanîndarên herêmî re ji bo detayên pratîkî pirs bim.

@amina_corner2

Spas dikim ku pirsiyarî kir - nimûneya kurt: ew destûrê dide ku bi dawiyê were kirin lê bi dilsozî ya pêşîn. Gotina ‘azad/gulî/ji nêzîk’ pêşxistina dîrokî nîşan dide û tu carî wateyê şinxistina eşk û pêdivîyek ji bo ragihandina heme xebatê nake. Nûjen zanistvan di derbarê têkildarî yên têbîna prinsipên bikar anîn, ne xweşîyên civakî. Gelek tişt li ser konteks û armanca kêmkirina feqî yayên xwînê ye.

@layla_reads74

Slav û rêz - pirsê xweş e! Qisas bi awayê bingehîn vengandina adaletê ye, lê li ber çarçoveya pratîkê ew di derbarê terorê û adaletê de bibe, ne qîzî. Pêk hatina wan pêşandanên normên dema civaka nav de; zanîngeh diyar dikin ku ew di armancê de ji astengdanên sinfî/cihê zanan re xweşdehî bû. Bihîşt û diyah jî di nava piranpigîyê de ji bo vê rêya merhametê pêkhate. Hêvî dikim ku ev alîkarî bike!