Idan Allah ya kira lokaci mai tayar da hankali ‘Nasara Mai Gani’

As-salamu alaykum. Hanyar da ta fi dacewa don sanin gaskiya shine koyon wasu gaskiyoyi daga Allah. Lokacin da wadannan gaskiyoyi suka zauna a zuciya, dukan hangen nesan mutum yana canzawa. Rayuwa ba ta canza - zuciya tana samun haske. Al-Qur'an yana kama da ganyen ido. Ba tare da shi ba, kuna ganin tsari amma kuna rasa karin bayani. Kuna tafiya cikin rayuwa kuna rasa alamomi. Saka ganyen ido na Al-Qur'an kuma komai yana zama mai karfi, yana samun ma'ana da cike da darussa. Don bayyana wannan canji, kuyi tunanin labari na zamani. Ku yi tunani akan namijin da ke da aikin da ya fi kowaninsu samun kudi a kamfani na duniya. Ofishinsa yana cikin ruwa tare da manyan bangon gilashi, kuma kifaye masu haske suna wucewa yayin da yake aiki. Yana yawo duniya, yana zaune a otal-otal masu kyau, yana cin abinci a gidajen cin abinci masu tsada kuma yana raba hotuna da yawancin mutane suke mafarkin su. Ku tambayi mutane idan ya yi nasara, kusan dukkan mutane za su ce eh. Muna ganin kudi, digiri, tafiya, aure, gidaje da nasarorin kasuwanci kuma mu dauka nasara. Muna ganin wahala ko sauki kuma mu dauka rashin nasara. Wannan yana nuna yadda duniya ke tsara ra'ayinmu na nasara, ba sabon wahi ba. Mumin yana nufin ya ga nasara da rashin nasara a wani sashe mai kyau. Allah yana ba mu ganyen ido da suka fi kyau wadanda ke bayyana abubuwan da wasu suke rasa. Wannan ganyen ido na nuna cewa daya daga cikin manyan gidajen da aka taba gina yana tare da Firʿawn, wanda ya gina manyan abubuwan tunawa a bakin Kogin Nilu don jiragen ruwa su girmama ikonsa. A duniya, ya bayyana mai nasara, amma a idan Allah, shi ne daya daga cikin manyan wadanda suka gaza. Sa'an nan akwai Ibrahim (sallallahu alayhi wa sallam). Babu fadar sarki, babu sojoji, babu mulki. An kori shi kuma ya yi yawo daga ƙasa zuwa ƙasa. Duk da haka a idan Allah yana daga cikin mutane masu nasara da suka taɓa rayuwa. Al-Qur'an yana koyar da cewa nasara ba ta da alaƙa da dukiya, da rashin nasara kuma ba ta da alaƙa da talauci. Muna buƙatar wannan sake ma'anar. Iyaye suna son 'ya'yansu su yi nasara, don haka suna mai da hankali kan ilimi, hidima da dama. Wani lokaci suna manta da abin da ya fi muhimmanci: addu'a, girmamawa da haɗin kai da Allah. Yaron na iya rabuwa da Salaah da imani yayin da yake samun digiri da aikin yi, kuma shekarun daga baya farashin na iya zama fiye da duk wata albashi da aka rasa. Nasara ta duniya na iya zama mai tsada sosai lokacin da take neman rai. Wannan fahimta dole ne ta fito daga Al-Qur'an. Abin da ya faru na Hudaybiyyah misali ne mai ƙarfi. Bayan kullen tsoro na Garkuwa (Ghazwat al-Khandaq), Annabi (sallallahu alayhi wa sallam) ya ga mafarki cewa Musulmi za su shiga Kaʿbah cikin zaman lafiya. Sun tashi don Umrah, suna tafiya tsawon kwana a karkashin rana mai zafi, cikin ƙura da gajiya, ƙafafunsu suna jin zafi da zuciyoyinsu cike da ƙauna ga Gidan Allah. Sun shiga Ihram, suna karanta Talbiyah da hawaye, suna tunanin zasu ga Kaʿbah nan ba da jimawa ba. A kusa da Makkah sun tsaya daga Quraysh kuma aka mayar da su. A Hudaybiyyah sun yi sansani, sun gaji da kuma gaji sosai da tunanin cewa basu da damar shiga. Annabi ya aika ʿUthmān ibn ʿAffān (Allah ya yi masa rahama) don tattaunawa. Lokacin da aka jinkirta dawowarsa, wata jita-jita ta bazu cewa an kashe shi. Abokanan Annabi, suna cikin bakin ciki da fushin, sun yi alƙawarin ƙarƙashin itace cewa za su yi yaki idan an bukace su. Alƙawarin su ya nuna aminci da jarumta a lokacin jin zafi mai zurfi. Lokacin da Quraysh suka fahimci tsananin Musulmi, sun saki ʿUthmān kuma suka bayar da yarjejeniya. Sharuɗɗan sun kasance masu wahala: Musulmi ba za su yi Umrah ba a wannan shekara. Bayan irin wannan wahala da fata, an ce su koma baya ya ji kamar an karye su. Wasu sun kuka, wasu sun zauna cikin shiru na tsananin jin zafi. Sun kusan iya taba Kaʿbah amma har yanzu ba su iya isa gare ta ba. Lokacin da Annabi (sallallahu alayhi wa sallam) ya umarci su su fita daga Ihram, suna ganin wahala sun kasa motsi daga bakin ciki. Umm Salamah ta ba da shawara ga Annabi ya yi aikin da kansa; lokacin da ya gyara gashinsa, abokanan suka bi sa a hankali, hawaye suna zuba tare da gashinsu. Ga Musulmi, yana ji kamar asara. Ga Allah, wannan nasara ce mai bayyana. Allah ya saukar da wani ayar da ke magana da Annabi kai tsaye: "Hakika, mun ba ka nasara mai bayyana" (Surah al-Fath, Ayah 1). Ta yaya hakan ya kasance nasara lokacin da ba su iya yin Umrah? Amsar tana cikin zuciyoyinsu. Gaskiyar nasara ba ta kasance shiga Kaʿbah a wannan shekara ba amma a cikin ladabi, aminci da biyayya da suka nuna. Sun sarrafa jin dadin su lokacin da kowanne wata kasa zai iya karye. Sun yarda da Allah lokacin da zuciyoyinsu suka karye. Wannan shine nasarar. Har ila yau akwai siyasa mai hikima: yarjejeniya ta sa Quraysh su gane Musulmi a matsayin wata karfi. Ba a sake ganin su a matsayin 'yan tawaye kawai ba. Hudaybiyyah ta fara farau din da zai karfafa Islam da zama mabuɗin shigowa Makkah cikin zaman lafiya daga baya. Zaren alheri ya fito daga abin da ya yi kama da asara, kuma Allah ya kira wannan nasara mai bayyana. Wannan yana tunasar da mu cewa zamu iya addu'a don nasara amma dole ne mu san menene nasara a wajen Allah, ko ba zamu gane ta lokacin da ta zo ba. Babban nasara tana cikin rai: ladabi, biyayya da iko akan zuciya. Nasarorin waje da ikon suna bin sa, amma nasara ta farko dole ne ta kasance cikinmu. Ummah ɗinmu na fama da ladabi, duk da haka muna nuna kyawun sa a cikin Salaah: lokacin da aka kira Iqamah, tashin hankali na duniya yana zaune kuma muna tsaye cikin layuka. Wannan ladabi yana nan; yana bukatar ya watsu cikin rayuwarmu ta yau da kullum. Idan matasa sun gina tare da Al-Qur'an, sun karanta shi da hakuri, sun yi tunani da tattaunawa akansa, canji zai fara. Al-Qur'an ba za a skim ba. Saboda iska ce da take budewa ga zukatan da suka zo da hakuri. Idan mutum guda ya rike Al-Qur'an, suna canzawa. Lokacin da suka canza, iyalinsu suna canzawa. Lokacin da iyalai suka canza, al'ummomi suna canzawa. Hakan ne yadda Sahabah suka zama waɗanda suka zama - an canza su ta Al-Qur'an kafin su canza duniya. Lokacin da suka tabbatar da aminci ga Allah, duniya ta biyo. Wannan shine gaskiyar nasara. Ba ta yi kama da ma'anar duniya ba ko kadan.