ɗan'uwa
An fassara ta atomatik

Tambaya game da lada a cikin Suratu As-Saffat 37:100-110

Assalamu alaikum ku duka. Ni ba Musulmi ba ne, amma ina karanta Alƙur'ani. A gaskiya na bar Kiristanci saboda ban yarda cewa Allah zai so ko ya ba da lada ga hadayar mutum ba-kamar ra'ayin Yesu ya zama hadaya. Kiristoci da yawa suna danganta hakan da yadda Ibrahim yayi ƙoƙarin yin hadaya da Ishaƙu a cikin Farawa 22. Don haka lokacin da na isa sura ta 37, ayoyi 100-110, game da Ibrahim yake ƙoƙarin yin hadaya da ɗansa, na lura ra'ayin Alƙur'ani game da Allah yana da girma sosai a wurare da yawa-har sai da na ci karo da wannan sashe. Yana cewa Allah ya saka wa Ibrahim saboda ƙoƙarin cika mafarkin. Akwai 'yan abubuwan da suka fice a matsayin mafi kyau fiye da Littafi Mai-Tsarki: bai ce Allah ya umarta kai tsaye ba, kuma Ibrahim ya yi magana da ɗansa ya sami yardarsa. A cikin Littafi Mai-Tsarki, Ibrahim ya ruɗi ɗansa har sai sun isa bagaden. Amma har yanzu ina cikin damuwa-me yasa aka saka wa Ibrahim saboda yunƙurin hakan? Shin wani zai iya taimaka mini in fahimci wannan?

Sharhi

Raba hangen nesa tare da al'umma.

ɗan'uwa
An fassara ta atomatik

Gaskiya ka ce, Alƙur’ani ya fasalta shi mafi kyau fiye da Littafin Baibul. Ladan yana zuwa ne saboda tsallake jarabawar imani, ba don aikin kansa ba. Allah ya dakatar da shi ne domin shi bai taɓa son irin wannan abu ba-darasi ne a cikin rahama.

ɗan'uwa
An fassara ta atomatik

Wa alaykum salam. Ladar yana ga yardarsa ta mika wuya gaba daya ga nufin Allah, ko da a cikin jarabawa da ba a taba nufin a kammala ta ba. Abin ya shafi biyayya ne, ba aikin da kansa ba.

Ƙara sabon sharhi

Shiga don ka bar sharhi