Islomning Ilmiy Ta'sirini Sog'inadiganlar Uchun Eslatma
Assalomu alaykum, hech o'ylab ko'rganmisiz, bizning dinimiz qanday qilib to'g'ridan-to'g'ri katta ilmiy kashfiyotlarga yo'l ochgan? Ko'pchilik tushunmaydi, Islom sivilizatsiyasidagi bilimga intilish to'g'ridan-to'g'ri diniy sadokatdan kelib chiqqan. Kolumbiya universiteti professori doktor Jorj Saliba aytadiki, Islom jamiyati astronomiyaga kuchli qiziqish bildirgan, chunki oy kuzatuvi, namoz vaqtlari va qibla yo'nalishini topish kabi diniy ehtiyojlar bor edi. Bular bizdan oldingi yunonlar uchun muhim emasdi. U tushuntiradiki, astronomiya va trigonometriya diniy amaliyot va ilmiy fikrlash bir-biri bilan chambarchas bog'liqligini ko'rsatadi. Ilm al-hay'a kabi yangi sohalar va trigonometriyadagi taraqqiyot shu diniy motivatsiyalar tufayli rivojlangan. Masjidlar ilgari professional olimlarni moliyalashtirib, ish bilan ta'minlagan va muvaqqit, ya'ni vaqt hisoblovchi lavozimini yaratgan. Bu kishi professional astronom bo'lib, asosiy vazifasi namoz vaqtlarini tartibga solish va masjid uchun qibla yo'nalishini aniqlash edi. Boshqa sivilizatsiyalarda o'xshashi bo'lmagan bu noyob lavozim Islom astronomiyasi va diniy ehtiyojlar o'rtasidagi chuqur bog'liqlikning eng yaxshi dalilidir. Jorj Vashington universiteti tarixchisi doktor Seyyid Husayn Nasr aytadiki, Qur'on mo'minlarni koinotni o'rganishni ibodat shakli sifatida ko'rishga chaqiradi. Qur'on tabiiy hodisalarni oyat, ya'ni Xudoning belgilari deb ataydi va ular haqida tafakkur qilishni buyuradi. Musulmon olim uchun tabiatni o'rganish dunyoviy ish emas edi; bu diniy farz, Ilohiy Kalom haqida fikr yuritishning davomi edi. U qo'shimcha qiladiki, Islom ilmlarining maqsadi koinotdagi xilma-xillik ortidagi birlikni kashf etish edi, bu Tavhidni aks ettiradi. Koinotning matematik qonunlarini ochish orqali musulmon olimlari Yaratganning hikmatini namoyon qilayotganiga ishonishgan, bu esa bilim orqali imonni mustahkamlaydi. O'rta asr ilmi tarixchisi doktor Devid A. King ta'kidlaydiki, Yer yuzining istalgan nuqtasidan qibla yo'nalishini hisoblash murakkab sferik geometriya masalalarini hal qilishni talab qilgan, bu esa matematika va geografiya chegaralarini kengaytirgan. Muqaddas yo'nalish va namoz vaqtlari bilan bog'liq qiyinchiliklar oldingi yutuqlardan ham oshib ketadigan innovatsiyalarni rag'batlantirgan. Maxsus astrolabiyalar va quyosh soatlari kabi asboblar faqat shu diniy vazifalar uchun yasalgan. Asosan, Islom astronomiyasi jamiyat ehtiyojlariga chuqur javob bergan. Ramazon va bayramlar uchun oy taqvimini belgilash, kundalik namozlarni muvofiqlashtirish astronomik bilimlarning diniy boshqaruvga boshqa hech qayerda bo'lmagan darajada singib ketganini anglatardi. "Islom dunyosidagi texnologiya" asarida tarixchi Ahmad Y. al-Hasan tushuntiradiki, Islom fiqhi muhandislik uchun katalizator vazifasini o'tagan. Kuniga besh marta tahorat olish kabi poklikka oid diniy talab gidravlika muhandisligi va suv ko'taradigan mashinalar rivojiga turtki bergan. "Poklik imonning yarmidir" hadisi suv yo'llari, umumiy hammomlar va tahorat uchun toza suv ta'minlaydigan suv tarmoqlarini yaratishga sabab bo'lgan. Ha, imon harakatlantiruvchi kuch edi. Endi olimlarning o'zlari nima deyishini ko'ramiz. Al-Xorazmiy, algebraning otasi, kitobida uni Xudoga xizmat qilish va Islom qonunining amaliy ehtiyojlarini qondirish uchun yozganini aytgan. U xalifa tomonidan meros, vasiyat va savdo kabi ishlar uchun foydali asar yaratishga rag'batlantirilib, Xudoning roziligi va mukofotini qidirgan. Al-Beruniy, ko'p sohalarda kashshof, ilmiy haqiqatni izlash Qur'on tomonidan buyurilgan ibodat ekanini aytadi. U "Ular osmonlar va yerning yaratilishi haqida tafakkur qiladilar..." (Qur'on 3:191) oyatini keltiradi. U uchun astronomiya va yer o'lchash qibla yo'nalishini va namoz vaqtlarini aniqlash hamda Xudoning mukammalligiga guvoh bo'lish vositasi edi. Ibn al-Haytham, optika va ilmiy metodning otasi, o'zining empirik ishini Xudoga, Haqiqatga yaqinlashish uchun ma'naviy safar deb bilgan. U e'tiborini yorug'lik va ko'rishga qaratgan, chunki Xudo osmonlar va yerning nuridir (Qur'on 24:35). Ilmiy haqiqat bizni ilohiy haqiqatga yaqinlashtiradi, deb ishongan. Al-Kindiy aytadiki, haqiqatni izlash Payg'ambarlar xabari bilan bir xil. Biz haqiqatni har qayerdan olishdan uyalmaymiz. Narsalarni bilish Ilohiylik va Birlikni tushunishga olib boradi, bu haqiqiy Payg'ambarlar keltirgan narsadir. Al-G'azzoliy aytadiki, tibbiyot, matematika va astronomiya kabi ilmlar jamoat farzidir (fardu kifoya). Ularsiz jamiyat adolat va sog'liqni ta'minlay olmaydi. Agar hech kim ularni o'rganmasa, jamoa gunohkor bo'ladi; kimdir o'rgansa, farz vojibligi ko'tariladi. Bularni o'rganish Xudoga itoat qilishdir. Shunday qilib, Islomning oltin davridagi ilmiy taraqqiyot aynan Islom tufayli bo'lgan. Bu bilim dinimizga bo'lgan muhabbatimizni oshirsin. Jazokallohu xayron.