چھوٹی ہوئی نمازوں کی قضا: چاروں مسالک کیا کہتے ہیں

بسم اللہ الرحمن الرحیم۔ تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں، جو تمام جہانوں کا رب ہے، اور درود و سلام ہو ہمارے پیارے نبی، ان کی آل، ان کے صحابہ، اور ان سب پر جو حق کی پیروی کرتے ہیں۔ یہ پوسٹ چاروں مسالک-حنفی، مالکی، شافعی، اور حنبلی-کے مطابق چھوٹی ہوئی نمازوں کی قضا کے احکام کی وضاحت کرتی ہے اور ان کے دلائل پیش کرتی ہے۔ # قضا کیا ہے؟ قضا کا مطلب ہے کسی عبادت کو اس کے مقررہ وقت کے گزر جانے کے بعد ادا کرنا۔ امام سبکی، جو شافعی عالم ہیں، نے اسے یوں بیان کیا کہ کسی عمل کا پورا یا کچھ حصہ اس کے مناسب وقت سے باہر انجام دینا۔ # چاروں مسالک کیا کہتے ہیں - **حنفی:** امام بدرالدین العینی نے کہا کہ اگر کوئی گناہ یا غفلت کی وجہ سے نماز چھوڑ دے، تو اتفاق رائے سے اس کی قضا واجب ہے۔ - **مالکی:** امام المازری نے فرمایا کہ فقہا کے درمیان معروف موقف یہ ہے کہ جو شخص جان بوجھ کر نماز چھوڑ دے یہاں تک کہ اس کا وقت ختم ہو جائے، تو اسے قضا دینی ہوگی۔ - **شافعی:** امام نووی نے معتبر علماء کے اجماع کا ذکر کیا کہ جو شخص قصداً نماز چھوڑے، اس پر قضا واجب ہے۔ - **حنبلی:** امام ابن قدامہ نے کہا کہ مسلمانوں میں اس بات پر کوئی اختلاف نہیں کہ جس کی نماز چھوٹ جائے، اسے قضا دینی چاہیے۔ امام ابن نصر المروزی نے بھی نوٹ کیا کہ حسن بصری سے منقول ایک روایت کے علاوہ کوئی معروف اختلاف نہیں۔ # دلائل # 1. قرآن کی آیت اللہ فرماتا ہے: "نماز قائم کرو" (قرآن 20:14)۔ امام قرطبی نے وضاحت کی کہ یہ حکم عام ہے اور وقت پر یا بعد میں پڑھنے میں فرق نہیں کرتا، اس لیے یہ وجوب پر دلالت کرتا ہے۔ (نوٹ: اس کا مطلب یہ نہیں کہ جان بوجھ کر نمازوں میں تاخیر کی جائے-بلکہ اس کا مطلب ہے کہ فرض باقی رہتا ہے چاہے کوئی وقت گزرنے سے گناہگار ہو جائے۔) حافظ ابن حجر نے اسے قرض سے تشبیہ دی: یہ ذمہ داری اس وقت تک رہتی ہے جب تک ادا نہ کر دی جائے، جیسے رمضان میں روزہ توڑنے والا گناہگار ہوتے ہوئے بھی اس کی قضا دے۔ # 2. بھولنے والی حدیث نبی ﷺ نے فرمایا: "جو کوئی نماز بھول جائے، جب یاد آئے پڑھ لے، کیونکہ اللہ فرماتا ہے: '...اور میری یاد کے لیے نماز قائم کرو'" (صحیح مسلم)۔ علما نے کہا کہ اگر بھولنے والے (جو معذور ہے) پر قضا واجب ہے، تو جان بوجھ کر چھوڑنے والے پر تو اور بھی زیادہ لازم ہے۔ نبی ﷺ نے خود غزوہ خندق کے بعد نمازیں قضا دیں جب آپ مشغول تھے، نہ کہ بھولنے یا سونے کی وجہ سے، بلکہ مصروفیت کی وجہ سے۔ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ قضا ضروری ہے۔ # 3. اللہ کا قرض نبی ﷺ نے فرمایا: "اللہ کا قرض ادا کرنے کا زیادہ حق دار ہے" (صحیح بخاری)۔ امام سبکی نے اسے دلیل بنایا کہ قضا واجب ہے، کیونکہ چھوٹی ہوئی نمازیں اللہ کا قرض ہیں۔ # 4. روزے پر قیاس امام نووی نے ایک حدیث نقل کی جہاں نبی ﷺ نے رمضان میں جان بوجھ کر روزہ توڑنے والے کو حکم دیا کہ وہ قضا دے اور کفارہ ادا کرے۔ امام قرطبی نے مزید کہا کہ علما کا اتفاق ہے کہ قصداً چھوڑے گئے روزے کی قضا دینی ہوتی ہے، اور نماز کا بھی یہی حکم ہے۔ # 5. ابتدائی حکم امام ابن الملقن نے وضاحت کی کہ نماز کا وجوب پہلے حکم سے آتا ہے، اور وقت گزرنے سے یہ ختم نہیں ہوتا-یہ قرض کی طرح اس وقت تک باقی رہتا ہے جب تک ادا نہ کر دیا جائے۔ نبی ﷺ کا غزوے کے دوران سورج غروب ہونے کے بعد عصر کی قضا دینا اس کا ثبوت ہے۔ # اہم نوٹ نمازوں کی قضا دینے سے جان بوجھ کر چھوڑنے کا گناہ معاف نہیں ہوتا۔ حافظ ذہبی نے کہا کہ اکثریت کا موقف ہے کہ قضا ضروری ہے لیکن گناہ باقی رہتا ہے۔ امام بغوی نے خبردار کیا کہ جو شخص جان بوجھ کر نماز چھوڑے، وہ کافر نہیں ہوتا جب تک وہ اس کے فرض ہونے کا انکار نہ کرے، لیکن اسے جلدی سے قضا دینا چاہیے۔ خلاصہ یہ کہ چاروں مسالک کا اتفاق ہے: چھوٹی ہوئی نمازوں کی قضا واجب ہے۔ دلائل واضح ہیں۔ قضا ایک قرض ہے جسے ہمیں قیامت کے دن سے پہلے ادا کرنا ہے۔ اللہ ان سب کی کاوشوں کو قبول فرمائے جنہوں نے یہ علم پہنچایا اور ان پر اور تمام مسلمانوں پر رحم فرمائے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "پانچ نمازیں اللہ نے فرض کی ہیں۔ جو شخص ان کا وضو مکمل کرے، انہیں وقت پر پڑھے، رکوع اور خشوع پوری طرح ادا کرے، اللہ اسے بخشش کا وعدہ دیتا ہے۔ جو ایسا نہ کرے، اس کے لیے کوئی وعدہ نہیں-اگر وہ چاہے تو بخش دے، اور چاہے تو سزا دے" (ابو داؤد)۔