قۇرئاننىڭ سۆز تەركىبىدىكى ئاجايىپ تەپسىلاتقا سەل سېلىق نەزەر

ھەممىگە سالام، ۋاقىت-ۋاقىت بىلەن قۇرئاننىڭ قانچىلىك چوڭقۇر ۋە ئېنىق ئىكەنلىكىنى ھېس قىلىمەن-ھەر بىر سۆز مۇكەممەل ئورۇنلاشتۇرۇلغاندەك. شۇڭا بۇنى كۆرسىتىدىغان تېز بىر مىسال بىلەن تونۇشتۇرماقچى بولۇپ قالدىم (يەنە نۇرغۇن مىساللار بار). قۇرئاندا اﷲ يولىدا شەھىد بولغانلار ھەققىدە دېيىلىدۇ: **"اﷲ يولىدا ئۆلتۈرۈلگەنلەرگە نېسەن ئۆلگەنلەردۇر دەڭلار. بەلكى ئۇلار تىرىكتۇر..." - قۇرئان 2:154** شۇڭا شەھىدلەر اﷲنىڭ نەزىرىدە تىرىك، ئۆلگەن دەپ ئېيتىلمايدۇ. قۇرئان بۇ قائىدىگە تولۇق رىئايە قىلىدۇ. يەھيا ئەلەيھىسسالام (ۋەھبىلەرنىڭ يەھيىسى) نى ئېلىپ باقايلى، ئۇ ئۆلتۈرۈلگەن ئىدى: **"ئۇنىڭغا تۇغۇلغان كۈنى، ئۆلگەن كۈنى ۋە تىرىك قايتا تىرىلدۈرۈلگەن كۈنى سەلام بولسۇن." - قۇرئان 19:15** كۆرەمسىز؟ بۇ يەردە *"ئۇ ئۆلىدۇ"* دېيىلىپ، كەلگۈسى زامان شەكلى ئىشلىتىلگەن-ئۇنى ھازىرغۇچە تىرىك دەپ سۆزلەنگەندەك. يەنە بىر ئايەتتە شۇنداق: **"زەكارىيا، يەھيا، ئىسا ۋە ئىلياس-ھەممىسى ئىززەتلىكلەردىن ئىدى." - قۇرئان 6:85** يەنە، ھازىرقى زامان شەكلى، ئۇلار ۋاپات بولغاندەك ئەمەس، بەلكى ھازىر تىرىك دەپ سۆزلەنگەن. ئەمدى باشقا پەيغەمبەرلەر ھەققىدە قانداق دېيىلگەنلىكىنى كۆرەيلى: لۇت ئەلەيھىسسالام ئۈچۈن: **"بىز ئۇنى رەھمىتىمىزگە كىرگۈزدۇق. ھەقىقەتەن، ئۇ ئىززەتلىكلەردىن ئىدى." - قۇرئان 21:75** (ئۆتكەن زامان شەكلى) نۇھ ئەلەيھىسسالام ئۈچۈن: **"ھەقىقەتەن، ئۇ شۈكۈر قىلغۇچى بەندە ئىدى." - قۇرئان 17:3** (ئۆتكەن زامان شەكلى) باشقا ئىشارەتلەر: - سۇلايمان ئەلەيھىسسالام (34:14): "بىز ئۇنىڭغا ئۆلۈم ھۆكمى چىقارغاندا..." - يەقۇب ئەلەيھىسسالام (2:133): "يەقۇبقا ئۆلۈم يېقىنلاشقاندا..." - يۇسۇف ئەلەيھىسسالام (40:34): "ئۆلۈم ئۇنىڭغا كەلگەندە..." ھەممىسى ئۆتكەن زامان شەكلى. بۇنى ئويلىغاندا ھەقىقەتەن ئەقلىڭىزنى ئاجرىتىدۇ. قۇرئان 23 يىل ئىچىدە، ئەۋزەيلىك سۈپىتىدە نازىل قىلىنغان، ئەمما بۇ قائىدىلەر مۇكەممەل داۋاملاشتۇرۇلغان. نېمىدۇ، بۇنى سىلەرگەمۇ يەتكۈزۈپ قويماقچى بولدۇم-سۇبھانەللاھ، ھەر بىر سۆزدە شۇنچە ھېكمەت بار.