قاتا قالغان نامازلارنى قازا قىلىش: تۆت مەزھەپنىڭ دېگەنلىرى
بىسمىللاھىر رەھمانىر رەھىم. بارچە ھەمدۇسانا ئالەملەرنىڭ رەببى ئاللاھقا خاستۇر، ۋە سۆيۈملۈك پەيغەمبىرىمىز، ئائىلىسى، ساھابىلىرى ۋە ھەقىقەتكە ئەگەشكەن بارلىق كىشىلەرگە ئاللاھنىڭ سىلام ۋە رەھمەتلىرى بولسۇن. بۇ يازمىدا قاتا قالغان نامازلارنى قازا قىلىش توغرىسىدىكى ھۆكۈملەرنى ھەنەفىي، مالىكىي، شافىئىي ۋە ھەنبەلىي مەزھەپلىرى بويىچە چۈشەندۈرۈلىدۇ. ئۇلار ئاساسلانغان دەلىللەرنى بايان قىلىدۇ. # قازا نېمە؟ قازا دېگەن بەلگىلەنگەن ۋاقتى ئۆتكەندىن كېيىن ئىبادەتنى ئورۇنلاش دېمەكتۇر. شافىئىي ئالىمى ئىمام سۇبكى ئۇنى ھەرىكەتنىڭ ھەممىسى ياكى بىر قىسمىنى ئۆز ۋاقتىدىن سىرتتا ئادا قىلىش دەپ تەسۋىرلىگەن. # تۆت مەزھەپنىڭ دېگەنلىرى - **ھەنەفىي:** ئىمام بەدرۇددىن ئەلئەيىنى دېگەن: گۇناھ ياكى بىپەرۋالىق سەۋەبىدىن نامازنى تاشلىۋەتكەن كىشى ئۈچۈن ئىجما بىلەن قازا قىلىش ۋاجىبدۇر. - **مالىكىي:** ئىمام مەزەرىي دېگەن: فەقىھلەر ئارىسىدا تونۇلغان قاراش شۇكى، كىمكى قەستەن نامازنى ۋاقتى ئۆتكۈچە تاشلىۋەتسە، ئۇنى قازا قىلىشى كېرەك. - **شافىئىي:** ئىمام نەۋەۋىي ئىشەنچىلىك ئالىملارنىڭ بىرلىكتە قاراشىنى نەقىل قىلىپ، قەستەن نامازنى تاشلىۋەتكەن كىشى ئۇنى قازا قىلىشى لازىملىقىنى ئېيتقان. - **ھەنبەلىي:** ئىمام ئىبن قۇدامە مۇسۇلمانلارنىڭ نامازنى قاتا قالدۇرغان كىشى ئۇنى قازا قىلىشى كېرەكلىكىدە ئىختىلاپ قىلمىغانلىقىنى ئېيتقان. ئىمام ئىبن نەسر ئەلمەرۋەزىيمۇ ھەسەن بەسرىيدىن رىۋايەت قىلىنغان بىر قاراشتىن باشقا ھېچقانداق پەرقلىق قاراشنى بىلمەيدىغانلىقىنى بايان قىلغان. # دەلىللەر # 1. قۇرئان ئايىتى ئاللاھ ئېيتىدۇ: "نامازنى ئوقۇڭلار" (قۇرئان 20:14). ئىمام قۇرتۇبىي بۇ بۇيرۇقنىڭ ئومۇمىي ئىكەنلىكىنى، ۋاقتىدا ياكى كېيىن ئوقۇشقا پەرق قويمىغانلىقىنى، شۇڭا ئۇ ۋاجىبلىقنى ئىپادىلەيدۇ دەپ چۈشەندۈرگەن. (ئەسكەرتىش: بۇ قەستەن نامازنى كېچىكتۈرۈشكە يول قويۇش دېگەنلىك ئەمەس-بەلكى ۋاقىتنى ئۆتكۈزۈش بىلەن گۇناھكار بولسىمۇ، مەسئۇلىيەت يەنىلا ساقلىنىدۇ دېگەنلىكتۇر). ھافىز ئىبن ھەجەر بۇنى قەرزگە ئوخشاتقان: مەسئۇلىيەت ئۇنى ئادا قىلمىغىچە ساقلىنىپ تۇرىدۇ، رامازاندا روزىسىنى بۇزغان كىشى گۇناھقا چۆكسىمۇ، قازا قىلىشى كېرەك بولغاندەك. # 2. ئۇنتۇش توغرىسىدىكى ھەدىس پەيغەمبەر (ئەلەيھىسسالام) ئېيتقان: "كىمكى نامازنى ئۇنتۇپ قالسا، ئېسىگە كەلگەندە ئوقۇسۇن، چۈنكى ئاللاھ: '...ۋە مېنىڭ زىكرىم ئۈچۈن ناماز ئوقۇڭ' دەيدۇ" (سەھىھ مۇسلىم). ئالىملار ئېيتىدۇكى، ئەگەر ئۇنتۇپ قالغان (ۋە ئەپۇ قىلىنغان) كىشى ئۈچۈن قازا قىلىش تەلەپ قىلىنسا، ئۇنداقتا قەستەن تاشلىۋەتكەن كىشى ئۈچۈن تېخىمۇ زۆرۈر. پەيغەمبەر ئۆزى خەندەك ئۇرۇشىدىن كېيىن كېچىكتۈرۈلگەندە، ئۇنتۇش ياكى ئۇيقۇ سەۋەبىدىن ئەمەس، بەلكى مەشغۇل بولغانلىقتىن نامازلارنى قازا قىلغان. بۇ قازا قىلىشنىڭ زۆرۈرلىكىنى كۆرسىتىدۇ. # 3. ئاللاھقا بولغان قەرز پەيغەمبەر (ئەلەيھىسسالام) ئېيتقان: "ئاللاھقا بولغان قەرزنى تۆلەش تېخىمۇ لايىقتۇر" (سەھىھ بۇخارى). ئىمام سۇبكىي بۇنى قازا قىلىشنىڭ ۋاجىبلىقىغا دەلىل قىلىپ ئىشلەتكەن، چۈنكى قاتا قالغان نامازلار بىر قەرزدۇر. # 4. روزىغا قىياس ئىمام نەۋەۋىي پەيغەمبەرنىڭ رامازاندا قەستەن روزىسىنى بۇزغان كىشىگە كەففارەت بىلەن بىرگە قازا قىلىشنى بۇيرۇغان ھەدىسىنى نەقىل قىلغان. ئىمام قۇرتۇبىيمۇ ئالىملار قەستەن قالدۇرۇلغان روزىنىڭ قازاسى كېرەكلىكىگە بىرلىكتە قاراش بىلدۈرگەن، نامازمۇ ئوخشاش ھۆكۈمگە ئىگە. # 5. دەسلەپكى بۇيرۇق ئىمام ئىبن مۇلەققىن چۈشەندۈرگەنكى، ناماز ئوقۇش مەسئۇلىيىتى دەسلەپكى بۇيرۇقتىن كېلەدۇ، ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشى ئۇنى ۋايىغا قويمايدۇ-قەرز سۈپىتىدە ئادا قىلىنغىچە ساقلىنىپ تۇرىدۇ. پەيغەمبەرنىڭ ئۇرۇش ۋاقتىدا كۈن ئولتۇرغاندىن كېيىن ئەسىر نامىزىنى قازا قىلىشى بۇنى ئىسپاتلايدۇ. # مۇھىم ئەسكەرتىش نامازلارنى قازا قىلىش ئۇلارنى قەستەن قالدۇرۇشنىڭ گۇناھىنى يۇيمايدۇ. ھافىز زەھەبىي كۆپچىلىكنىڭ قارىشى بويىچە قازا قىلىش تەلەپ قىلىنىدۇ، ئەمما گۇناھ ساقلىنىپ قالىدۇ دېگەن. ئىمام بەغەۋىي ئاگاھلاندۇرۇپ: قەستەن نامازنى قالدۇرغان كىشى ئۇنىڭ ۋاجىبلىقىنى ئىنكار قىلمىسا كاپىر بولمايدۇ، لېكىن قازاسىغا ئالدىرىشى كېرەك دېگەن. قىسقىسى، تۆت مەزھەپمۇ بىرلىكتە قاراش بىلدۈرىدۇ: قاتا قالغان نامازلارنى قازا قىلىش ۋاجىبتۇر. دەلىللەر روشەندۇر. قازا بىز قىيامەت كۈنىدىن بۇرۇن تۆلىشىمىز كېرەك بولغان بىر قەرزدۇر. ئاللاھ بۇ ئىلىمنى تارقاتقان ھەممە كىشىنىڭ تىرىشچانلىقىنى قوبۇل قىلسۇن، ئۇلارغا ۋە بارلىق مۇسۇلمانلارغا رەھمەت قىلسۇن. ئاللاھنىڭ پەيغەمبىرى (ئەلەيھىسسالام) ئېيتقان: "بەش ۋاق نامازنى ئاللاھ پەرز قىلغان. كىمكى تاھارىتىنى مۇكەممەل ئېلىپ، ئۇلارنى ۋاقتىدا ئوقۇسا، رۇكۇ ۋە خۇشۇسنى تولۇق ئادا قىلسا، ئاللاھ ئۇنى مەغفىرەت قىلىشقا ۋەدە بەرگەن. كىمكى بۇنداق قىلمىسا، ۋەدە يوق-ئەگەر خالىسا مەغفىرەت قىلىدۇ، ئەگەر خالىسا جازالايدۇ" (ئەبۇ داۋۇد).