“இக்ரா”வைப் பற்றிய சிந்தனை – சூரா அல்-அலக்கைப் பார்க்கும் வேறு வழி

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், அனைவருக்கும். சமீபகாலமாக சூரா அல்-அலக்கின் முதல் வார்த்தையான "இக்ரா" – படி என்பதைப் பற்றி நிறைய யோசித்துக் கொண்டிருக்கிறேன். இந்தக் கட்டளை எவ்வளவு திறந்ததாக இருக்கிறது என்பதுதான் என்னை ஈர்க்கிறது. அது "இந்தப் புத்தகத்தைப் படி" அல்லது "குர்ஆனை மட்டும் படி" என்று சொல்லவில்லை. அது வெறும்... படி. அதனால் எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது: ஒருவேளை இக்ரா என்பது பக்கத்தில் உள்ள வார்த்தைகளைப் படிப்பது மட்டுமல்ல. ஒருவேளை அது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகைப் படிக்கும் அழைப்பாக இருக்கலாம். இயற்கையைப் படி. மனிதர்களைப் படி. உன்னையே படி. வரலாற்றைப் படி. வாழ்வையும் இறப்பையும் படி. உன் சொந்த அனுபவங்களைப் படி. அறிவியல், தத்துவம், வாழ்க்கையின் வடிவங்கள் அனைத்தையும் படி. பிறகு சூரா சொல்கிறது, "படைத்த உன் இறைவனின் பெயரால் படி." அங்குதான் அது ஆழமாகிறது. நாம் எப்படி அறிகிறோம் (அறிவியல் – epistemology) என்பதை உண்மையில் இருப்பது (இருப்பியல் – ontology) உடன் இணைக்கிறது. பிறகு சூரா நம் தோற்றத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறது – "மனிதனை ஒட்டிக்கொள்ளும் பொருளிலிருந்து படைத்தான்" – நம்மை நாமே படிக்க வேண்டிய ஒன்றாகப் பார்க்கத் தூண்டுகிறது. எழுதுகோலைக் குறிப்பிடுகிறது, அது எழுத்து, அறிவைப் பாதுகாத்தல், தலைமுறைகளுக்குக் கடத்துதல் – நம் தனிப்பட்ட கற்றல் எப்படி பகிரப்பட்டு நாகரிகத்தை உருவாக்குகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆனால் பிறகு ஒரு எச்சரிக்கை வருகிறது. "நிச்சயமாக மனிதன் தன்னைத் தேவையற்றவனாகக் காணும்போது வரம்பு மீறுகிறான்." இது சக்தி வாய்ந்தது. பிரச்சனை நமக்கு அறிவு இல்லை என்பதல்ல. நிறையத் தெரிந்தவுடன், எல்லாம் தெரியும் என்று நினைக்க ஆரம்பிக்கலாம். எனவே ஓட்டம் இப்படி இருக்கலாம்: படித்து ஆராய் → அறிவைப் பெறு → அதை வைத்துப் பகிர் → ஆனால் பணிவாக இரு, அறிபவனுக்கு எல்லைகள் உண்டு என்பதை நினைவில் கொள் → அல்லாஹ்வை நோக்கியே இரு. இறுதியாக, "உன் இறைவனிடமே திரும்புதல் உள்ளது." நம் தேடல்கள் அனைத்தும் ஒரு பெரிய படத்தில் அடங்கும். இது சூரா அல்-அலக்கைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரே வழி என்று நான் சொல்லவில்லை, அல்லது அதன் தஃப்ஸீரை தத்துவத்தால் மாற்ற வேண்டும் என்றும் இல்லை. ஆனால் என்னை உற்சாகப்படுத்துவது என்னவென்றால், இக்ரா என்பது எது படிக்கத் தகுதியானது என்று வரையறுக்காமல் யதார்த்தத்தைப் படிக்கும் அழைப்பு என்ற எண்ணம். அறிவியல் இயற்கையைப் படிக்கிறது. தத்துவம் கருத்துக்களைப் படிக்கிறது. வரலாறு மனிதக் கதைகளைப் படிக்கிறது. அனுபவம் தன்னைப் படிக்கிறது. வஹீ (இறைவெளிப்பாடு) யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் மற்றொரு வழி. இவை அனைத்தும் ஒன்றல்ல, அவற்றை கவனக்குறைவாகக் கலக்கக் கூடாது. ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரு பெரிய முயற்சியில் இணைகின்றன: உலகைப் புரிந்துகொள்ளும் நம் மனித முயற்சி. அந்த வகையில், இக்ரா எதைப் படிக்க வேண்டும் என்பதைவிட அறிவை எப்படி அணுகுவது என்பதைப் பற்றியது. எல்லாவற்றையும் படி, ஆனால் நீ படித்தது முழு உண்மை என்று நினைக்காதே. ஆர்வத்திற்கும் பணிவிற்கும் இடையிலான அந்த சமநிலைதான் இந்த சூராவின் தொடக்கத்தில் என்னை மிகவும் கவர்கிறது.