Nalika Allah nyebut momen anu nyeri haté minangka 'Kemenangan anu Jelas'

As-salamu alaykum. Cara pangalusna pikeun nempo kanyataan téh ku nampa sabaraha kanyataan ti Allah. Lamun kanyataan ieu asup kana hati, cara anjeun ningali kahirupan barobah sakabéhna. Kahuripan teu katingali béda sabab dunya robah, tapi sabab haté anjeun janten leuwih jelas. Al-Qur'an téh kawas kacamata. Tanpa eta anjeun ningali bentuk tapi leungit detilna. Anjeun leumpang ngaliwatan kahirupan bari teu ningali tanda-tanda. Pasang kacamata Qur'an sarta sagala hal jadi leuwih jelas - pinuh ku harti jeung palajaran. Pikeun ngajelaskeun parobahan ieu, bayangkeun hiji adegan modern. Pikirkeun hiji lalaki anu boga pagawean anu gajihna luhur pisan di pausahaan internasional gedé. Kantorna ayana di handapeun laut kalayan témbok kaca raksasa jeung paus ogé lauk-lauk caang ngojay. Anjeunna ngawitan ngumbara ka sakumna dunya, nginep di hotél mewah, dahar di réstoran anu mahal sareng ngabagi poto anu réa pisan jalanna impian. Tanya ka saha waé upami anjeunna suksés, ampir sagalana bakal nyebut enya. Urang ningali kayaan, gelar, perjalanan, nikah, bumi jeung usaha terus nyangka yén éta suksés. Merenah teuing atawa sederhana teras nyangka gagal. Éta nunjukkeun yén ideu urang ngeunaan suksés dipangaruhi ku dunya, lain ku wahyu. Tapi seorang Muslim kudu ningali suksés jeung gagal sacara béda. Allah masihan kacamata anu leuwih jelas pikeun nunjukkeun naon anu leungit ku batur. Kacamata éta nunjukkeun yén salah sahiji imah anu paling megah dina sajarah milik Fir'aun. Anjeunna ngadamel monumen ageung di sisi Nil pikeun ngahalangan sareng nembongkeun kakuatan. Anjeunna hoyong ngébréhkeun ka sakumna jalma. Naha manéhna suksés? Di panon Allah, anjeunna mangrupikeun salah sahiji jalma anu paling gagal. Teras pikirkeun Ibrahim (salam ka anjeunna). Teu aya istana, teu aya tentara, teu aya karajaan. Diusir ti imahna, ngumbara. Tapi di payuneun Allah, anjeunna aya di antara jalma anu paling suksés anu pernah aya. Al-Qur'an ngajarkeun yén suksés teu aya hubunganana jeung kayaan, sareng gagal teu aya hubunganana jeung kamiskinan. Définisi ieu kedah dirévisi pikeun urang. Kolot hoyong anakna suksés, jadi aranjeunna fokus kana atikan, karir jeung kasempetan. Kadang-kadang, aranjeunna ngantepkeun hal anu paling penting. Anak bisa jadi jauh ti sholat, rasa hormat jeung hubungan jeung Allah sedengkeun kolot nepi ka ngudag gelar jeung pagawéan. Taun-taun engké, hasilna bisa langkung parah tibatan anu dipikiran. Suksés di dunya teuing mahal lamun hargana jiwa. Ieu anu nyababkeun pamahaman urang kudu asalna ti Al-Qur'an. Kajadian Hudaybiyyah mangrupikeun conto anu kuat. Sanggeus salamet dina pengepungan Parit, Nabi (salam ka anjeunna) ningali hiji impian yén umat Muslim bakal asup ka Ka'bah sarta ngalakukeun Umrah. Aranjeunna angkat, leumpang sababaraha dinten di handapeun panonpoé, berdebu jeung capé, haté pinuh ku harepan. Aranjeunna asup ka Ihram, ngucap Talbiyah bari ceurik, yakin yén aranjeunna bakal ampir ningali Ka'bah. DEkat Makkah, Quraysh ngirim juragan kuda pikeun ngeureunkeun maranéhna. Umat Muslim nyoba rute anu sanés tapi deui ka Hudaybiyyah. Aranjeunna nyetél kemah, capé jeung emosional, manggihan yén aranjeunna tiasa jadi henteu diijinkeun asup. Kacida hariwangna. Nalika Nabi (salam ka anjeunna) ngirim Uthman ibn Affan (muga Allah reueus ka anjeunna) salaku negosiator, rumor nyebar yén anjeunna parantos dibunuh. Umat Muslim jadi jengkel sarta ngadadak janji di handapeun tangkal pikeun berjuang lamun diperlukeun, némbongkeun kasatiaan jeung kawani dina kasakitan anu jero. Quraysh gancang ngabalikeun Uthman sarta nawarkeun perjanjian kalayan kaayaan anu pisan hese: umat Muslim moal ngalakukeun Umrah taun éta. Sanggeus leumpang jauh, ngalaman panas jeung lapar, aranjeunna dibilang kudu balik. Loba anu ceurik; anu séjénna linggih waé cicing. Hati maranéhna ngarasa ruksak. Nalika Nabi (salam ka anjeunna) nyarios ka maranéhna pikeun kaluar ti Ihram, aranjeunna ragu alatan sedih. Umm Salamah nyarankeun ka Nabi pikeun nyandak léngkah kahiji; nalika anjeunna nyukur sirahna, réréncangan laun-laun nuturkeun, ceurik tetetesan saperti rambut. Pikeun umat Muslim, ieu katingalina saperti karugian anu jero. Pikeun Allah, éta mangrupikeun kameunangan anu jelas. Allah ngungkabkeun: "Saéstuna, Kami parantos masihan anjeun kameunangan anu jelas." Surah al-Fath, Ayah 1 Kumaha bisa éta janten kameunangan nalika aranjeunna henteu tiasa ngalaksanakeun Umrah? Jawabanna nyaéta kaayaan haté maranéhna. Kameunangan anu paling gede sanés ngahontal Ka'bah taun éta tapi disiplin, kasatiaan jeung patuh anu aranjeunna témbongkeun. Aranjeunna ngontrol émosi maranéhna nalika bangsa séjén bakal tiasa ruksak. Aranjeunna percanten ka Allah nalika haténa ruksak. Éta anu sabenerna kameunangan. Aya ogé hikmah politik: ku nandatanganan perjanjian, Quraysh ngaku yén umat Muslim mangrupikeun kakuatan anu sah. Nepi ka waktu éta aranjeunna dianggap minangka pembangkang. Hudaybiyyah maksa negosiasi sareng ngangkat status umat Muslim. Islam sumebar gancang sanggeus éta, sarta Makkah engké dibuka tanpa perang. Runtuyan kajadian positif dimimitian ku hiji perjanjian anu kadang katingali saperti kakalahan. Allah nyebutna kameunangan anu jelas. Ieu ngajarkeun urang pikeun ngartikeun kameunangan ku standar Allah. Lamun urang nyuhunkeun kameunangan tanpa nyaho naon arti kameunangan pikeun Allah, urang bisa waé teu nyadar éta. Kameunangan anu panggedena nyaéta kameunangan jiwa: disiplin, patuh jeung kontrol émosi. Kameunangan lahiriah bakal datang saatosna. Kameunangan anu mimiti kudu lumangsung di jero diri urang. Ummah urang ayeuna kudu berjuang sareng disiplin, tapi urang témbongkeun kaéndahanana dina Shalat. Nalika iqamah disebut, kaos ngendap sarta urang nangtung dina barisan anu teratur. Disiplin éta aya. Tantanganna nyaéta pikeun ngantepkeun disiplin Shalat asup kana kahirupan sapopoe. Lamun ngora-ngora ngembangkeun hubungan anu jero sareng Al-Qur'an, diajar éta kalayan tulus, merenung sareng diskusi, parobahan bakal dimimitian. Al-Qur'an tidak bisa disidak saperti pesen. Éta laut anu muka pikeun hati anu ngadeukeutan kalayan kasabaran. Nalika hiji jalma mimitian ngartos Al-Qur'an, aranjeunna barobah. Nalika aranjeunna barobah, kulawargana ogé barobah. Nalika kulawarga barobah, komunitas ogé barobah. Éta kumaha cara Sahabah janten saha aranjeunna - dirobah ku Al-Qur'an saméméh aranjeunna ngarobah dunya. Nalika aranjeunna ngabuktikeun kasatiaanna ka Allah, dunya dipasrahkeun ka aranjeunna. Éta anu disebut suksés anu saéstuna. Sareng éta henteu katingalina sarua sareng definisi dunya.