As-salāmu ʿalaykum - Makam Umur 2.000 Taun Kapanggih Di Handapeun Museum Al Ain Ngarobah Pandangan Urip Saméméh Islam
As-salāmu ʿalaykum. Nalika karya renovasi dimimitian di Museum Al Ain dina taun 2018, tim ngaékspéktasikeun pikeun ngarestorasi gedongna - henteu ngadagoan bab anyar sajarah lokal. Nalika museum pangkolotna di daérah éta dibongkar pikeun diparbaiki, para pagawé mendakan hiji hal anu jauh leuwih kolot di handapeun pondasina: hiji makam kira-kira umur 2.000 taun, sarta buktina ngarobah cara urang ningali kahirupan di dieu saméméh Islam.
“Kami teu boga buktina anu nyata ngeunaan periode saméméh Islam di Al Ain - ieu anu kahiji,” ceuk Peter Sheehan, arkeolog senior di Departemen Budaya jeung Pariwisata – Abu Dhabi. Temuan éta nunjukkeun yén tatanén Zaman Besi jauh leuwih jembar tibatan anu dipikiran. Bayangkeun pasokan cai anu sapanjang taun jeung awal bentang oasis.
Temuan ieu saking pentingna nepi ka nyababkeun réngséna konstruksi salami leuwih ti sataun. Di handapeun museum henteu ngan saukur hiji makam tapi hiji sakumna makam. “Kami mendakan makam utama heula,” jelas Sheehan. “Sakitarna aya makam individu, sigana kuburan satelit. Teras, 500 méter ka wétan, aya deui kuburan saméméh Islam anu langkung utuh kalayan barang-barang di jerona. Éta nunjukkeun saenggeusna makam lebar sakitar 500 méter sareng tempat anu cukup gedé.”
Ieu ngarobah ide heubeul yén daérah éta jarang kapadetan. Hiji makam anu saperti éta nunjukkeun yén komunitas lokal anu saé cicing di deukeut dua milénnium ka tukang. Sateuacan ieu, abad-abad antara Zaman Besi jeung munculna Islam téh mangrupakeun titik kosong pikeun Al Ain. Kuburan ieu ngeusian sabagian tina titik kosong éta sareng bukti nyata kahirupan hiji pamukiman anu mekar.
Tim Sheehan ogé damel deukeut pagar perbatasan UE–Oman sareng mendakan sisa-sisa anu sarupa. Duanana proyék nunjukkeun patepatan agri budaya Zaman Besi anu ageung di Al Ain - leuwih gedé tibatan oasis anu urang tingali ayeuna. Ieu nunjukkeun yén Al Ain henteu marginal waktu harita; éta nyaéta salah sahiji pusat pertanian di waktu éta.
Arkeolog nyatet perpindahan tina saluran irigasi dangkal ka sistem falaj anu jero nu nyandak cai tanah. Nyandak cai jero ngamungkinkeun pasokan nu kontinuitas ka sapanjang taun, anu ngabantu nyiptakeun oasis. Antara temuan éta aya fragmen anu katingali sapertos kaca Alexandrian, ngarujuk ka hubungan dagang. Rekaman bahan ogé nunjukkeun parobahan téknologis - alat jeung pakarang besi muncul, ngaganti bahan saméméhna.
Barang-barang kuburan masihan petunjuk ngeunaan kahirupan sapopoe. Aksésori pribadi jeung toples parfum nunjuk kana kuburan awéwé, sedengkeun alat, sendok, jeung saringan anu patali sareng produksi anggur kurma ngajukeun kuburan lalaki. Di sabudeureun situs penyidik mendakan amphora anggur anu rusak dibuang kana sumur kuno - tanda-tanda perayaan anu patali sareng kuburan. Éta nunjukkeun prakték sosial dimana jalma anu hirup melu sarta aya ritu anu patali jeung anu tilar dunya.
Sababaraha barang ngagaduhan tanda samar anu katingali salaku asalna ti Arab Güney - kamungkinan hiji wasm, sajenis stempel suku atanapi kulawarga anu dipaké di unta. Kuburan sorangan katingalina sarupa jeung gaya kuburan Islam engké kalayan hiji liang sarta ceruk leutik pikeun awak; bédana utama nyaéta kuburan anu leuwih awal disusun sacara acak tinimbang ka arah Makkah. Kontinuitas éta nunjukkeun hiji budaya anu aya dina transisi ka bentuk anu leuwih dipikawanoh di periode Islam.
Sacara umum, penemuan ieu nunjukkeun komunitas oasis anu langkung alit, terorganisir masing-masing kalayan idénitasna. Di sababaraha periode Al Ain nunjukkeun puncak aktivitas anu signifikan (Zaman Besi), teras turun - mungkin ti parobahan iklim atawa kurang cai - teras revival anu patali sareng perdagangan jeung politik régional anu langkung lega. Contona, dina awal era Islam kira-kira taun 880, perluasan perdagangan ningkatkeun paménta pangan ti oasis daratan, anu nyababkeun pertanian anu diperbarui. Teras sekitar abad ka-13, aktivitas turunan deui, teras kahareupna ngembang deui di bawah Kakaisaran Oman dina abad ka-17, anu ngembangkeun produksi kurma pikeun ékspor.
Unggal naek jeung turun ninggalkeun jejak. Nalika cai langka populasi nyusut; nalika perdagangan atawa parobahan politik nyetir paménta, agrikultur jeung pamukiman ngembang. Makam sareng pemakaman ieu ngeusian salah sahiji puncak anu saméméhna teu aya, nunjukkeun yén Al Ain tetep aktif langkung lila tibatan anu dipikiran ku sarjana. Saperti anu diucapkeun ku Sheehan, “Lima taun ka pengker kami nyangka teu aya anu kajadian di dieu. Tapi éta bener-bener aya di handapeun museum kami.”
Situsna aya di gigir oasis kuno Al Ain, anu palem kurma na masih dipelak dugi ka ayeuna. Éta yén hiji pemakaman saméméh Islam aya di handapeun museum ngélingan yén seueur hal ngeunaan Al Ain kuno masih aya di handapeun kota modern. Departemen Budaya jeung Pariwisata parantos ngalebetkeun penemuan ieu kana rancang ulang museum ku Dabbagh Architects, kalayan bagian-bagian lantai kaca supados pengunjung tiasa ningali sisa-sisa anu digali - museum janten galeri sareng situs gali langsung.
“Arkeologi téh sok hiji karya anu terus berkembang,” ceuk Sheehan. Unggal proyék nambihan hiji potongan leutik kana gambar anu langkung gedé. Naon anu parantos dipendakan tim dugi ka ayeuna téh transformatif: kuburan anu nunjukkeun peradaban anu nyambung sareng dagang sareng daérah anu jauh, nampi téknologi anyar, sareng nyiptakeun bentang anu masih ngadéfinisikeun Al Ain dugi ka ayeuna.
Mugia Allah ngaberkahan jalma-jalma anu damel pikeun nyungkabkeun sareng ngajaga warisan anu dipibanda bareng.
https://www.thenationalnews.co