Panginget Ngeunaan Nasionalisme jeung Asabiyyah tina Sawangan Islam

Abdi nembé manggihan sababaraha obrolan ngeunaan kumaha jalma-jalma nyekelan bangsa maranéhna, jeung éta ngajadikeun abdi ngarénungkeun naha Islam ngingetkeun urang pisan kana nasionalisme jeung asabiyyah (kasukuan). Bener-bener hal anu matak pikaheraneun basa jalma kacida kabawa ku nagara atawa klanna nepi ka teu bisa ningali kasalahan anu aya di hareupeun panonna. Pék pikirkeun. Di sababaraha nagara, anjeun bakal ningali kamiskinan, pangangguran, harga naék, korupsi anu jero, jeung jalan anu ancur-tapi sabagian dulur lalaki jeung awéwé masih nyentak mun aya kritik ka lemah caina. Gantina gawé bareng pikeun ngalereskeun masalah anu sabenerna, maranéhna malah ngaluarkeun tanaga pikeun ngajaga kareueus nasional. Samentara éta, di tempat-tempat anu kamajuanana geus jelas, jalma-jalma teu ngarasa kudu terus-terusan ngabuktikeun yén nagarana anu pangalusna. Pelajaran ti ieu? Harga diri urang teu kudu dikaitkeun jeung taneuh atawa bandéra. Panyakit sarupa ogé muncul dina kasukuan. Di sababaraha komunitas Muslim, urang nyaksian kumaha batur bakal ngadukung politisi, sesepuh, atawa inohong publik ngan lantaran manéhna asalna ti klan anu sarua. Kasatiaan ka turunan ngagantikeun tanggung jawab ka jalma, sanajan maranéhna anu boga kakawasaan teu mawa nanaon alus pikeun komunitas. Ieu kasatiaan anu lolong, walhamdulillah urang boga pituduh agama pikeun ngingetkeun urang. Anu bener-bener matak keuna mah basa anjeun ningali jalma anu sabenerna dirugikeun ku sistem kasukuan ieu masih kénéh ngabéla. Bayangkeun saurang sadérék awéwé nyoarakeun sorana kalayan sumanget pikeun ngahormat klanna, nganggap unggal kritik minangka serangan ka dirina sorangan. Tapi basa awéwé nyanghareupan kateuadilan, panyiksa, atawa diskriminasi, adat kabiasaan klan éta henteu ngajaga maranéhna. Dina sababaraha kasus anu hanjelu, awéwé diperlakukeun kawas alat tawar-dipaké pikeun ngaréngsékeun pacogrégan, nyieun pakta pulitik, atawa minangka kompensasi antarsuku dina konflik, kalayan saeutik paduli kana hak maranéhna sorangan. Matak pikaheraneun, loba anu tetep ngamumulé sistem ieu tanpa nanya: naha ieu bener-bener ngabdi ka abdi atawa ka sadérék awéwé abdi? Al-Qur’an jeung Sunnah ngajarkeun yén kabeneran jeung kaadilan kudu leuwih diutamakeun tibatan suku, étnis, atawa kabangsaan. SubhanAllah. Ieu ngingetkeun kana hiji paribasa ti pamikir Arthur Schopenhauer: “Unggal jelema bodo anu sangsara nu teu boga nanaon nu bisa dibanggakeun, nganggap kareueus kana bangsa dimana manéhna asalna minangka panungtungan; manéhna siap jeung gumbira pikeun ngabéla sagala kasalahan jeung kabodoanana ku kuku jeung huntu.” Jeung sanajan lain Muslim, Mark Twain ogé boga pamadegan: “Nasionalisme nyaéta basa batur nyokot bagian awon-awonna ti nagarana tuluy dibélaan ngan lantaran éta nagarana.” Naha éta nasionalisme atawa kasukuan, karuksakanana muncul basa jati diri urang leuwih penting batan kabeneran. Kasatiaan anu sabenerna lain nyieun alesan pikeun unggal cacad di nagara atawa klan anjeun-tapi jujur pikeun mikawanoh kakurangan jeung usaha sangkan kaayaan ngaronjat, inshaAllah. Muga Allah maparin pituduh ka urang sadaya pikeun ngutamakeun kaadilan jeung kajujuran batan kareueus kelompok anu lolong.