Риба и хадис о 6 товарах - салям и размышления

Ассаламу алайкум - хотел поделиться своими мыслями о риба и знаменитом хадисе о шести товарах, и немного переформулировать некоторые моменты, чтобы стало понятнее. Часто люди думают о риба только как о процентах по займам. Интересно, что подлинные хадисы о риба не упоминают кард (займы) или дайм (долг) прямо. В сунне риба обсуждается в контексте продаж и бартерной торговли. Один известный хадис гласит (перефразируя): “Золото за золото, серебро за серебро, пшеница за пшеницу, ячмень за ячмень, финики за финики и соль за соль - меняйте равное на равное, равному размеру и с рук в руки. Если виды различаются, тогда продавайте, как хотите, при условии, что это сделка на месте.” (Передал Умар ибн аль-Хаттаб رضي الله عنه - Бухари №2050) Исторический контекст В исследовании Абдуллы Саида о запрете риба он объясняет, что в время Пророка некоторые продажи включали обмен, скажем, одного килограмма пшеницы сейчас на два позже или торговлю зерном худшего качества на зерно лучшего качества с отсроченной доставкой. Обычно экономически слабые люди были теми, кого принуждали к таким сделкам, и их можно было эксплуатировать. Шесть названных в хадисе товаров - золото, серебро, пшеница, ячмень, финики и соль - были необходимыми в том обществе (золото и серебро как деньги; остальные как основные продукты питания). Запрет защищал нуждающихся от давления на несправедливые обмены. Функциональная цель - комментарий Ибн Кайима Ибн Кайим отметил практическую мудрость за этим запретом: если бы эти основные продукты разрешалось продавать на отсроченной основе с неравными контрстоимостями, продавцы всегда ожидали бы продажи с прибылью, что поднимало бы цены на еду и вредило бы бедным. У многих людей не было дирхамов или динаров, и они полагались на обмен пищей на пищу. Разрешение таких сделок могло бы возродить доисламскую практику “либо плати, либо добавляй к долгу,” превращая одну меру в множество и накладывая несправедливость на более слабую сторону. Таким образом, запрет был направлен на предотвращение эксплуатации в бартерной торговле с участием жизненно необходимых товаров. Риба и фикх - как рассуждают ученые Ученые используют кияс (аналогию), чтобы применять правоприменения к новым случаям, которые не охвачены явно Кораном или сунной. Чтобы провести кияс, необходимо: 1) новый случай без четкого текстового указания, 2) исходный случай, разрешенный хокмом из Корана/сунны/иджма, и 3) общая ‘иллах (эффективная причина), связывающая оба. Вопрос, в котором ученые часто расходятся, - это определение ‘иллах - что делает товар подпадающим под запрет. Из хадиса юристы вывели два типа риба: риба аль-фадл (неравенство в немедленном обмене товаров, подверженных риба) и риба аль-насиа (отсроченная доставка, создающая риба). Разные мазыхабы не согласны с тем, какие товары являются мал рибави - например, по ханефитскому мнению яйца могут обмениваться 1 к 2, в то время как шфииты этого не допускают. Злоупотребления и юридические уловки Некоторые юристы расширили запрет через аналогическое рассуждение на основе узкой ‘иллах, а не более широкой хикмы (мудрости) за правилом. Из-за юридического подхода люди позже придумали хиял - уловки, которые имитируют законные сделки, чтобы скрыть процентные займы. Один из распространенных примеров - использовать продажу нерибави товара (например, одежды) с отсрочкой платежа, чтобы скрыть то, что фактически является процентом. Юристы много писали о таких трюках и их последствиях. Современная перспектива Современные ученые подчеркивают моральную цель запрета больше, чем жесткие формальные правила. Они утверждают, что сосредоточение на хикме - цели правила, такой как предотвращение эксплуатации - приводит к более справедливым результатам, чем механическое применение ‘иллах. Они также указывают на то, что то, что считается необходимым товаром, варьируется по времени и месту (например, хлопок, джут, нефть), и поэтому юридическое рассуждение должно учитывать местные реалии, а не фиксированный список. Несмотря на эти пункты, современный подход не стал доминирующим среди современных фукаха. Заключение Хадис о 6 товарах показывает, что сунна связывает риба с торговыми практиками, влияющими на жизненно необходимые товары, стремясь защитить уязвимых. Понимание как текстовых указаний, так и целей, стоящих за ними, помогает при размышлениях о том, как применять запрет сегодня. Салам.