ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗਰਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੰਡਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ

ਅੱਸਲਾਮੁ ਅਲੈਕੁਮ ਵ ਰਹਿਮਤੁੱਲਾ, ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਉਸ ਉਬਲੇ ਮੇਢਕ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਮੇਢਕ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਗਰਮ ਪਾਣੀ 'ਚ ਸੁੱਟੋਗੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ 'ਚ ਰੱਖੋਗੇ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗਰਮੀ ਵਧਾਓਗੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੱਸ ਬੈਠਾ ਰਹੇਗਾ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਉਬਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਉਸਨੂੰ ਤਾਂ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਐਹਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਗੁਨਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਧੱਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗਰਮੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ-ਇੱਥੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਬੇਪਰਵਾਹੀ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬਹਾਨਾ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਡੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਕੀ ਠੀਕ ਹੈ, ਇੰਨੀ ਹੌਲੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹੋ। ਅੱਲਾਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ "ਹੇ ਉਹ ਲੋਕੋ ਜੋ ਈਮਾਨ ਲਿਆਏ ਹੋ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਕਰੋ।" (ਅਨ-ਨੂਰ 24:21) ਕਦਮ-ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ। ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਬੇਖਤਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤਾਪਮਾਨ ਵਧਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਈਮਾਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੁੰਗੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ "ਇਹ ਤਾਂ ਬੱਸ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਅੱਲਾਹ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ" ਜਾਂ "ਮੇਰੀ ਨਿੰਦਾ ਨਾ ਕਰੋ।" ਅਤੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਖਾਮੀਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਅੱਗੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى "ਆਪਸੀ ਮਿਹਰ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਸਹਿਨੂਭੂਤੀ ਵਿੱਚ ਈਮਾਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਰਗੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਅੰਗ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਬੇਨੀਂਦ ਅਤੇ ਬੁਖ਼ਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।" (ਸਹੀਹ ਮੁਸਲਿਮ 2586) ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੈਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਮੇਰੀਆਂ ਚੁਕਾਂ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਮੇਰਾ ਹੀ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹਰ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਵਾਂਗ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗ ਬਾਕੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਏ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਚਾਹੁਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੁਝ ਵਰਜਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖ ਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਇਹ ਹਰਾਮ ਕਿਉਂ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।" ਪਰ ਅੱਲਾਹ ਨੇ ਇਸ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਰਹਿਮਤ ਦੱਸਿਆ ਹੈ: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ "ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਰਹਿਮਤ ਬਣਾ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ।" (ਅਲ-ਅਨਬੀਆ 21:107) ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜੋ "ਸਧਾਰਨ" ਜਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਨ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਹੁਕਮ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਮਨਸ਼ੂਦ ਸੁਰੱਖਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਲੱਗ ਅੰਗੂਠਾ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਹਿਕਮਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਸਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੋ ਜੋ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੇਢਕ ਇਸ ਲਈ ਉਬਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ-ਉਹ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀ ਨੋਟਿਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬੱਸ ਗਰਮ ਹੋ ਰਹੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅੱਲਾਹ ਦੀ ਹਿਕਮਤ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਣਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਪੂਰਾ ਸਰੀਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਸੈੱਲ ਜਾਂ ਅੰਗ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਾਸਾ: ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਈਮਾਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਹੰਭਾਵ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੱਲਾਹ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ, ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਗ ਆਪ ਵੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਰਮ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿਓ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੌਤ ਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਬਾਲਣਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਲ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਜਾਵੇ।