Өткізіп алған намаздарды өтеу: Төрт мектеп не дейді
Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem. Барлық мақтау әлемдердің Раббысы Аллаға тән, және сүйікті Пайғамбарымызға, оның отбасына, сахабаларына және ақиқатқа ерушілердің барлығына салауат пен сәлем болсын. Бұл жазбада ханафи, малики, шафиғи және ханбали мектептері бойынша өткізіп алған намаздарды өтеу (қаза) үкімдері түсіндіріледі. Олар сүйенетін дәлелдер де келтіріледі. # Қаза дегеніміз не? Қаза – белгіленген уақыты өтіп кеткен құлшылық амалын кейін орындау. Шафиғи ғалымы Имам әс-Субки оны амалдың толық немесе бір бөлігін өз уақытынан тыс орындау деп сипаттаған. # Төрт мектеп не дейді - **Ханафи:** Имам Бадруддин әл-Айни айтты: күнә немесе немқұрайлылық салдарынан намазды қалдырған адам оны өтеуі міндетті, бұған үмметтің бір ауыздан келісімі бар. - **Малики:** Имам әл-Мазари айтты: құқықтанушылар арасында кең тараған көзқарас – әдейі уақытын өткізіп алған намазды өтеу керек. - **Шафиғи:** Имам ән-Науауи беделді ғалымдардың әдейі намазды қалдырған адам оны өтеуі тиіс деген бірауызды пікірін жеткізді. - **Ханбали:** Имам Ибн Қудама мұсылмандардың намазды өткізіп алған адам оны өтеу керек дегенге келіспеушілігі жоқ екенін айтты. Имам Ибн Наср әл-Марвази де Хасан әл-Басриден жеткен бір риуаяттан басқа белгілі қарама-қайшылықты білмегенін атап өтті. # Дәлелдер # 1. Құран аяты Алла айтады: "Намазды орындаңдар" (Құран 20:14). Имам әл-Қуртуби бұл әмірдің жалпы екенін, уақытында не кейін оқуды ажыратпайтынын, сондықтан міндетті екенін түсіндірді. (Ескерту: бұл намазды әдейі кешіктіруге рұқсат емес – уақытын өткізіп күнә жасаса да, міндет қалады деген сөз.) Хафиз Ибн Хажар мұны қарызға ұқсатты: міндет орындалғанша қалады, мысалы, рамазанда оразасын әдейі бұзған адам күнәсі болса да өтеу керек. # 2. Ұмыту туралы хадис Пайғамбар (оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын) айтты: "Кім намазын ұмытып кетсе, есіне түскенде оқысын, өйткені Алла айтады: “…және Мені еске алу үшін намазды орында”" (Сахих Муслим). Ғалымдар айтты: егер ұмытқан (және кешірімді) адамға өтеу міндет болса, онда әдейі қалдырған адамға бұдан да қатты міндет. Пайғамбардың өзі Хандақ соғысынан кейін кешігіп қалған намаздарын өтеген, бұл ұмыту немесе ұйқыдан емес, бос емес болудан болған. Бұл қазаның қажеттігін көрсетеді. # 3. Аллаға берілетін қарыз Пайғамбар (оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын) айтты: "Аллаға берілетін қарыз өтелуге ең лайықты" (Сахих әл-Бұхари). Имам әс-Субки мұны қазаның парыз екеніне дәлел ретінде қолданды, өйткені өткізіп алған намаздар – қарыз. # 4. Оразамен салыстыру Имам ән-Науауи риуаят еткен хадисте Пайғамбар рамазанда әдейі оразасын бұзған адамға кәффаратпен бірге оны өтеуді бұйырған. Имам әл-Қуртуби қосып айтты: ғалымдар әдейі бұзылған оразаның өтелуіне келіскен, ал намаз да дәл сондай үкімге ие. # 5. Бастапқы әмір Имам Ибн әл-Муллақин түсіндірді: намаз оқу парызы бастапқы әмірден келеді және уақыттың өтуі оны жоймайды – ол орындалғанша қарыз болып қалады. Пайғамбардың соғыс кезінде күн батқаннан кейін Аср намазын өтеуі осыны дәлелдейді. # Маңызды ескерту Өткізіп алған намаздарды өтеу оларды әдейі қалдыру күнәсін өшірмейді. Хафиз әз-Заһаби көпшіліктің пікірінше, қаза міндетті, бірақ күнә қалады деді. Имам әл-Бәғауи ескертті: әдейі намазды қалдырған адам оның парыздығын жоққа шығармаса, кәпір болмайды, бірақ оны тез өтеуге асығуы керек. Қысқасы, төрт мәзһабтың бәрі келіседі: өткізіп алған намаздарды өтеу міндетті. Дәлелдер анық. Қаза – біз қиямет күніне дейін өтеуіміз тиіс қарыз. Алла бұл білімді таратқандардың барлығының еңбегін қабыл етсін және оларға және барша мұсылмандарға рақым етсін. Алланың Елшісі (оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын) айтты: "Алла бес намазды парыз етті. Кім дәретін кемеліне келтіріп, уақытында оқыса, рүкүғ пен құсұрын толық орындаса, Алла оны кешіруге уәде етті. Кім олай етпесе, уәде жоқ – қаласа кешіреді, қаласа азаптайды" (Әбу Дәуд).