ধীরে ধীরে গরম হওয়া পাতিল এবং আমরা ভুল কাজগুলোকে কিভাবে দেখি

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, সেদ্ধ ব্যাঙের সেই ধারণাটা কি কখনো শুনেছ? যদি তুমি কোনো ব্যাঙকে সরাসরি গরম পানিতে ফেল, সাথে সাথে লাফ দিয়ে বেরিয়ে আসবে। কিন্তু যদি তাকে ঠাণ্ডা পানিতে রেখে আস্তে আস্তে তাপ বাড়াও, সে বসে বসে রান্না হয়ে যাওয়া পর্যন্তই বসে থাকবে। পরিবর্তনটা টেরও পাবে না। এটাই মূলত শয়তান আমাদের সাথে কিভাবে কাজ করে। সে প্রথম দিন থেকেই তোমাকে বিরাট গুনাহর দিকে ঠেলে দেয় না। সে আস্তে আস্তে তাপ বাড়ায়-এখানে একটু অসতর্কতা, ওখানে একটা ছোট্ট অজুহাত। সময়ের সাথে সাথে, কোনটা ঠিক আর কোনটা নয় তার অনুভূতি এত ধীরে ধীরে বদলে যায় যে তুমি নিজেই বুঝতে পারো না তুমি কোথায় গিয়ে পৌঁছেছ। আল্লাহ আমাদেরকে এ সম্পর্কে সরাসরি সতর্ক করেছেন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ “হে ঈমানদারগণ, শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না।” (সূরা আন-নূর ২৪:২১) পদাঙ্ক-একের পর এক। প্রতিটাই আলাদা করে দেখতে একদম ছোট আর নিরীহ। আমরা যত কম আমাদের রবকে স্মরণ করি, আমাদের চারপাশের তাপমাত্রা বেড়ে চলাটা তত কমই অনুভব করি। ব্যক্তিগত পর্যায়ে ব্যাপারটা এমনই চলে। আমরা এমন এক সময়ে বাস করছি যেখানে ঈমানকে ব্যক্তিগত কিছুতে ছোট করে ফেলা হয়েছে, যেমন “এটা শুধু আমার আর আল্লাহর মধ্যেকার ব্যাপার” বা “আমাকে বিচার করো না”। আর হ্যাঁ, নিজের ত্রুটি-বিচ্যুতির দিকে মনোনিবেশ করার ব্যাপারে সত্যি কিছু আছে। কিন্তু এই ধারণাকে এতদূর ঠেলে দেয়া হয়েছে যে আমরা ভুলে গেছি ইসলাম আসলে আমাদেরকে কিভাবে দেখে। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى “মুমিনরা তাদের পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহানুভূতির দিক দিয়ে একটি দেহস্বরূপ। যদি এর কোনো অঙ্গ কষ্ট পায়, তবে গোটা দেহই অনিদ্রা ও জ্বরে সাড়া দেয়।” (সহীহ মুসলিম ২৫৮৬) যদি আমরা একটি দেহ হই, তাহলে আমি যা করি তা শুধু আমাকেই আঘাত করে না। আমার পিছলে যাওয়া আর অবহেলাগুলো শুধু আমার নিজস্ব বিষয় নয়। যখন আমরা প্রতিটি বিধানকে ব্যক্তিগত স্বাধীনতার ব্যাপার মনে করি, তখন আমরা এমন আচরণ করি যেন দেহের কোনো অঙ্গ যা ইচ্ছা তা-ই করতে পারে, বাকি অংশের কোনো ক্ষতি না করেই। আর এখানেই আমাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে একটা পরিবর্তন দরকার। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ নির্দিষ্ট নিষিদ্ধ বিষয়গুলোর দিকে তাকিয়ে বলে: “আমি বুঝতে পারি না এটা কেন হারাম। আমি এতে কোনো ক্ষতি দেখি না।” কিন্তু আল্লাহ এই দ্বীনকে সকল সৃষ্টির জন্য রহমত হিসেবে বর্ণনা করেছেন: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ “আর আমি তোমাকে প্রেরণ করেছি সমস্ত বিশ্বজগতের জন্য রহমত হিসেবে।” (সূরা আল-আম্বিয়া ২১:১০৭) তাহলে শুধু তোমার মতো একজন ব্যক্তির জন্য নয়, শুধু “সাধারণ” বা শক্তিশালী বলে যারা মনে হয় তাদের জন্যও নয়, বরং তাদের জন্যও যারা সবচেয়ে নাজুক এবং যারা ক্ষতির দিকে পিছলে যাওয়ার সম্ভাবনা রাখে। ইসলামের বিধানগুলো পুরো দেহের জন্য সুরক্ষা হিসেবে তৈরি, কিন্তু মাঝে মাঝে আমরা ভাবি যেন আমরা আলাদা একটা বুড়ো আঙ্গুল যা নিজের মতো কাজ করছে। সেই হিকমতের কিছু স্পষ্ট দেখা যায়। কিছু কেবল পরবর্তীতে স্পষ্ট হয়, আর কখনো কখনো হয়তো তুমি পুরোপুরি কারণগুলো বুঝতে পারবে না, কারণ প্রকৃত সমস্যাগুলো এক বা দুই প্রজন্ম পরেই প্রকাশ পায়। তুমি একটা অঙ্গ, পুরো দেহের সুস্থতা বোঝার চেষ্টা করছ। ব্যাঙ সেদ্ধ হয় কারণ সে কেবল তার চারপাশেরটা অনুভব করে-সে বড় ছবিটা দেখতে পায় না। আমরা যখন আল্লাহর বিধানগুলোকে বিচার করি যে আমরা ব্যক্তিগতভাবে কি লক্ষ্য করি বা করি না তার ভিত্তিতে, তখন আমরা আসলে কেবল গরম হয়ে উঠছে এমন পানিতে বসে আছি আর তাকে আরামদায়ক বলছি। আল্লাহর হিকমতের উপর ভরসা রাখা মানে এটা স্বীকার করা যে তুমি নিজের চেয়ে অনেক বড় কিছুর অংশ, এবং যিনি পুরো দেহটি বানিয়েছেন তিনি একটি একক কোষ বা অঙ্গের চেয়ে ভালো জানেন কি তাকে ক্ষতি করবে। এর আরেকটা দিক: ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদ বিশ্বকে দেখার উপায় নয় যেভাবে একজন মুমিনের দেখা উচিত। অহংকার একজন মানুষের আল্লাহর সাথে, এবং বাকি দেহের সাথে, সম্পর্ক নষ্ট করতে পারে, আর তাই অঙ্গটি নিজেই কষ্ট ভোগ করে। তাই চেষ্টা করে দেখো তোমার চারপাশের পানি কি ইতিমধ্যেই তুমি যা ভেবেছ তার চেয়েও বেশি গরম হয়ে গেছে কিনা। তোমার রবকে স্মরণ করো, এবং মৃত্যু আসার আগেই এ থেকে বেরিয়ে আসো, যাতে ফুটন্ত হওয়াটা শুধু প্রতীক থেকে বাস্তবিক কিছুতে পরিণত না হয়।