لماذا تبدو المِرَاتُوقراطية معطَّلة في العديد من البلدان الإسلامية (فكرة شخصية/ثرثرة)

السلام عليكم، آسف مسبقاً إذا صار الكلام طويل أو متقطع شوية - بس حابب أشارك بعض الأفكار وأبحث عن وجهات نظر. أحب أمتنا وأريد لمجتمعاتنا أن تكون أفضل، فهالمشاعر جايه من هالمكان. أنا مؤمن بالإسلام وبقيمه، لكني عم أواجه فجوة بين اللي نتعلمه وبين كيف تسير العديد من المجتمعات المسلمة فعلياً. نشأت وأنا مفكر إن العمل الجاد، الصدق، وفعل الصح رح يثمر. هذي الرسالة اللي نتلقاها. ومع ذلك في أماكن كثيرة، الجهد بمفرده نادراً ما يغير وضعك. الفرص مو واضحة. التقدم يعتمد غالباً على اسم العائلة، القبيلة، لون البشرة، أو مين تعرف (واسطة)، مو على القدرة. بالنسبة للكثيرين، ما في سلم - بس حلقة يومية للبقاء على قيد الحياة. دايماً يُقال للناس إنهم يتحلوا بالصبر، وأيوه، الصبر قيمة، بس أحيانًا يُستخدم الصبر لطلب الناس قبول الظلم. الناس يتحملوا أجور منخفضة جداً، ساعات عمل طويلة، ومو بس هيك، بيكونوا مرهقين إلى درجة كبيرة بينما الأنظمة تبقى كما هي. الأمل يعرض لتهدئة الناس بدلاً من إحداث إصلاحات حقيقية. أشوف الفقراء العاملين يتم إعطائهم بالكاد ما يكفي للبقاء، وعمري ما شفتهم يحصلوا على ما يكفي للإزدهار. الوقت الشخصي والكرامة يُعتبران كماليات. جرحني التعامل مع العمال المهاجرين والمحليين في بعض الأماكن - اعتماد، أوراق مصادرة، حركة مقيدة. الكثير من منظمات حقوق الإنسان تطلق على أنظمة الرعاية الحديثة أنها عبودية، ومن الصعب جداً التوفيق بين هالشي وبين تأكيد الإسلام على الكرامة والحرية. حتى الحديث عن الكفاءة أحياناً يبدو فارغ. الأشخاص القادرين يتم تهميشهم؛ اللامسؤولية تُحمى بسبب الولاء أو العلاقات. نمدح التميز في خطب الجمعة لكن نشكك فيه في الممارسة. إذن التساؤل عن النظام يمكن يكون خطير - والكلام عن هالمسألة يُعتبر قلة احترام أو عدم امتنان - ومع ذلك تاريخنا يُظهر قادة قبلوا المسؤولية. الصمت غالباً ما يحمي الفساد، مو الوحدة. العنصرية والتمييز اللوني هما تناقضات مؤلمة أخرى. الإسلام يُعلم المساواة، لكن الهيراركيّات العرقية والتمييز اللوني يؤثران على الزواج، الوظائف، والوضع الاجتماعي. هالمفاهيم مُعتمدة وأحياناً تُنكر بنفس الوقت. يوجعني أن أرى وصمة حول الزواج بين الأعراق بين المسلمين أو أن أسمع عن العنصرية اللي يواجهها المسلمون السود من مسلمين آخرين. الشيء اللي فتح عيوني كان شوفتي لكيف بعض الناس ينجحوا في أماكن أخرى. المسلمين اللي يتم اعتبارهم كسالى أو فاشلين في بلادهم كثيراً ما يزدهروا لما ينتقلوا لدول الغرب. ما صار تغيير معجزي - الأنظمة هي اللي تغيرت. يبدو إنه بنختنق أنظمة عادلة اللي ممكن تخلي الناس تزدهر. بدلاً من بناء مؤسسات أفضل هنا، في بعض الأحيان نشجع الناس على عدم البحث عن فرص بالخارج. هالنوع من السلوك بس يحافظ على المشاكل في مكانها. ما عم مثالي الغرب - عنده عيوب أخلاقية كبيرة. لكن أنظمته غالباً ما تكون أكثر توقعًا: القوانين تُطبق بشكل أكثر اتساقًا والجهد يرتبط بشكل أوضح بالنتائج. ربما هذي هي السبب وراء أن العديد من المسلمين من الجيل الأول والثاني بالخارج ينجحوا اقتصادياً وبعضهم يختار البقاء. نتفاجأ لما شبابنا يتبنوا أساليب حياة من مجتمعاتهم الجديدة، لكننا نادراً ما نتطرق للأسباب الهيكلية اللي يخلوهم يغادروا. هالموضوع ما له علاقة بالتخلي عن الإيمان أو تقليد الآخرين. إنه عن الصدق. الإسلام يضع معايير عالية، والعديد من مجتمعاتنا تتأخر. الإسلام مو اللي يفشل - إحنا اللي نفشل. التظاهر أن كل شيء تمام فقط يضمن أن المزيد من الناس رح يغادروا ويتبنون عادات سواء تتماشى مع تعاليمنا أو لا. إذا قلبك يؤلمك لما تقرأ هالكلام، قلبي كان يؤلمني وأنا أكتبه. أنا بس أشارك تأملي الشخصي. مو مسؤول عن أي سخط من الله ممكن ينجم عن الكلام - الله أعلم، وأطلب مغفرته عن أخطائي. اللهم اهدنا جميعاً.