فهم الجدول الزمني للنبي عيسى: سورة مريم مقابل النساء (رد على ادعاءات الأحمدية)

السلام عليكم جميعًا. كنت أتأمل في آية من سورة مريم، حيث يعلن النبي عيسى عليه السلام: "والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيًا" (19:33). جعلتني أفكر-كيف يتوافق هذا مع سورة النساء، حيث يخبرنا الله بوضوح أن الكافرين ما قتلوه ولا صلبوه، بل رفعه إليه (4:157-158)؟ إذا كان قد رفع حيًا، فلماذا يذكر موته المستقبلي؟ الحمد لله، وجدت التفسير العلمي السائد الذي يبدو منطقيًا تمامًا. الجدول الزمني واضح ومباشر: - النبي عيسى عليه السلام نُجي ورفع إلى السماء، بجسده وروحه، حيًا. مصطلح "متوفيك" في 3:55 يعني أخذه كاملًا، وليس التسبب في الموت. - هو باقٍ حي حتى الآن. - في المستقبل، سيعود، ويكمل مدة حياته الطبيعية، ثم يتوفى. ذلك الموت المستقبلي هو ما يتحدث عنه في سورة مريم. الآن، الطائفة الأحمدية تفسر هذه الآيات بشكل مجازي، مدعية أنه نجا من الصلب، وسافر إلى الهند، وتوفي هناك عن عمر متقدم-كل ذلك لدعم ادعاء ميرزا غلام أحمد. سؤالي هو: لماذا يصرون على تمديد هذه النصوص الواضحة إلى استعارات بينما الفهم الحرفي يتناسب بشكل جميل؟ يبدو أنهم يبدأون بالاستنتاج بأن شخصًا آخر هو المسيح، ثم يلوون الآيات لتتناسب. إذا كان بإمكاننا تجاهل الكلمات القرآنية الصريحة والأحاديث التفصيلية عن عودته كمجرد رموز، ألا يمكن لأي شخص أن يدعي أي شيء ويسميه استعارة؟ أود الحصول على رؤى أعمق حول لماذا التفسير السائد سليم لغويًا ومخاطر النهج الأحمدي. جزاكم الله خيرًا على آرائكم.