رد على مناقشة عائشة، إخوتي وأخواتي

السلام عليكم يا إخوة وأخوات. اسمعوني - تعلمت هذا الخط من التفكير من مجتمع الدعوة العربي، وهو مقنع جدًا. ابدأ بسؤال الناقد: ما المشكلة بالضبط في زواج النبي ﷺ من عائشة في سن صغيرة؟ إذا كانوا صادقين عادةً ما سيقولون إنه لأن الزواج من طفل يضر البالغ. أنا لا أنكر تلك القلق - الضرر هو القضية الحقيقية. ثم اطرح سؤالاً تتابعياً: تخيل آلة افتراضية يمكن أن تزيل كل تأثير ضار - لا ضرر جسدي، لا صدمة نفسية، لا أذى دائم على الإطلاق. إذا كانوا متسقين، سيعترفون أنه في هذه الحالة لن تكون هناك مشكلة. إذا insisted على أنه خاطئ، اسأل لماذا. إذا كان جوابهم ببساطة "لأنها كانت صغيرة"، ذكّرهم أنك أزلت الأذى بالفعل، لذا لا يوجد سبب متبقي لهذا الادعاء. عند هذه النقطة غالبًا ما سيسألون، كيف تعرف أن الله أزال الأذى من زواج عائشة؟ هنا تبدأ المناقشة الحقيقية. نحن نؤمن أنه عندما يُختار شخص ما من الله لمهمة خاصة، فإنه يُعد ويقوى لذلك. كما يقول القرآن: “لا نكلف نفسًا إلا وسعها.” هناك روايات صحيحة تظهر أن عائشة (رضي الله عنها) كانت مُختارة لمصادقة النبي ودوره، ولذلك كانت مُعدة بشكل فريد لذلك. مقارنةً بها مع أي فتاة عادية اليوم ليست مقارنة دقيقة، لأنها لم تكن فتاة في التاسعة عادية في ذلك السياق الإلهي. إذا سأل شخص ما بعد ذلك إن كان النبي ﷺ مثالًا أخلاقيًا لجميع الأفعال، وما إذا كان ذلك سيجعل مثل هذه العلاقات مقبولة للآخرين، فالجواب هو لا. لم يُعطَ أي شخص آخر تلك الإعداد الإلهي الخاص. المبدأ الإسلامي العام هو تجنب الضرر: “لا تضر ولا تقابل الضرر.” إذا كان شيء ما يسبب الأذى، فهو غير جائز. تُظهر المعرفة الطبية الحديثة أن العلاقة مع طفل ضارة، وهو السبب في أن ذلك محرم الآن. تاريخيًا، كان العلماء يحكمون بناءً على العلامات والفهم الطبي المتاح آنذاك (مثل النضوج الجسدي أو الحيض) من نفس القلق لمنع الأذى. اليوم، تقدم لنا الطب إرشادًا أوضح يشير إلى أن تجنب الأذى يشير إلى عمر لاحق - تقريبًا حول سن الرشد - كمعيار آمن. لذا، أي شخص يحاول إثارة الشك يجب أن ينظر إلى كل الأدلة والسياق، لا يلتقط حقيقة واحدة معزولة ويتجاهل الإطار الكتابي والتاريخي الأوسع. إذا اقترح الناقد أن النبي كان يمكن أن يسمح بذلك لنفسه ببساطة، فأجب أنه لا يمكنك معالجة ادعاء واحد في عزلة. تمامًا كما لا يمكن إعادة تفسير ادعاء أساسي لدين آخر من خلال التقاط آية واحدة بشكل مريب، يجب عليك قراءة النص الكامل والسياق لفهم المسألة. الشرح والتبرير يأتيان من الوحي الأوسع والتقارير المعتمدة، وليس من التخمينات الساخرة. ماذا تعتقد، أخي؟ جزاك الله خيرًا.