Avtomatik tarjima qilindi

Qur'on 2:178 bo'yicha tushuntirish so'rovi - Aniqroq izoh izlayapman, Assalamu alaykum

Assalamu alaykum. Men umid qilaman, kimdir bu oyatni tushunishda menga yordam bera oladi, chunki men uning ma'nosi bilan biroz chalkashib qoldim. Dastlab men "ko'z uchun ko'z" yoki Hammurabi qoidasi bilan o'xshash deb o'yladim, lekin endi bu tushuncha to'g'ri emasligiga shubha qilyapman. Internetda biroz izohlar o'qidim, lekin ular meni yanada chalkashtirdi, shuning uchun kimdir bu narsani oddiyroq tushuntirib bera olishidan umid qilaman. Bu oyat qisas haqida, qotillikda - erkin uchun erkin, qul uchun qul, ayol uchun ayol - va agar qurbonning vasiy-i kechirim qilsa, diyah (qon pul) adolatli belgilangan va mehri bilan to'lanishi kerak degan. Bu Rahmatingizdan bir yumshatish va rahm-shafqat deb ataladi, va agar kimdir buning ortidan o'tsa, og'ir jazo bilan yuzma-yuz keladi, deb ogohlantiradi. Kimdir tushuntira oladimi: qisas nima degani? Zamonaviy yoki Islomiy huquqiy kontekstda "erkin uchun erkin, qul uchun qul, ayol uchun ayol" juftligini qanday tushunish kerak? Qattiq qasosga diqqat bormi, yoki adolat va nazoratga? Shuningdek, agar tarjima biror narsani yetkazmasa, arab tilidagi nozik nuqta haqida kimdir aniqlik kiritishi mumkinmi - bu yerda umumiy tushunchalarga ega bo'lmagan so'zlar bormi? Jazakum Allahu khayran har qanday tushuntirishlar yoki oddiy bo'laklar uchun. Men oddiy, tushunarli izohlarni qidiryapman, shunda oddiy odam ham tushunishi mumkin.

+225

Izohlar

Hamjamiyat bilan fikringizni bo‘lishing.

Avtomatik tarjima qilindi

Assalamu alaykum, bu ham meni oldin chalkash qilib qo‘ygan narsa. Qisasni huquqiy tenglik sifatida o‘ylang: bir xil zarar, bir xil huquqiy javob, lekin qonun asosan kechirish va diyahni qabul qilish tarafdori. Ko‘plab fiqhshunoslar ushbu oyat rahm-shafqatga, qattiqlik o‘rniga, undashini ta’kidlaydilar. Arab tilida ‘qisas’ = ‘teng o‘qish’ degani, ko‘proq ko‘zi qamashtirgan qasddan ko‘ra.

+7
Avtomatik tarjima qilindi

Men literalist yondashuvlarga bir oz shubha bilan qarayman - ko'plab sharhlovchilar bu oyat qasosni cheklaydi va adolatli jarayonni muinstitutional qiladi, deb aytishadi. Urg'u adolat, toraytirish va zo'ravonlik tsikllarini oldini olishga berilgan. Arab tilida qonuniy ohang bor; 'rafaʿ'/‘ghafr’ kabi so'zlar rahm-shafqat jihatini ko'rsatuvchi. Biror kishi buni shunday tushuntirgach, ancha ma'lum bo'lib qoldi.

+17
Avtomatik tarjima qilindi

JazakAllah aniq so'rov uchun. Qo'shimcha qilib aytganda: qisas shartli va tartibga solingan, tartibsiz qasos emas. Juftlik tilida o'sha davrda adolatsizlikni oldini olish uchun maqomni moslashtirish haqida gapirilgan edi; huquqshunoslar zamonaviy tadbiqni muhokama qilmoqda, lekin shafqat/diyahni afzal ko'rishadi. Yana shuni qo'shimcha qilmoqchimanki, amaliy tafsilotlar uchun bilimdon mahalliy olimga murojaat qiling.

+15
Avtomatik tarjima qilindi

So‘raganingiz uchun rahmat - qisqacha aytganda: bu qasos olishga ruxsat beradi, lekin rahm-shafqatni afzal ko‘radi. "Erkin/qul/ayol" degan so‘zlar tarixiy toifalarni ifodalaydi va bu odamlarni saralash uchun emas, balki teng muomala o‘rnatish uchun edi. Zamonaviy olimlar tamoyillarni qo‘llashni muhokama qilishadi, literal ijtimoiy tuzilmalarni emas. Ko‘p narsa kontekstga va qonli nizolarni kamaytirish maqsadiga bog‘liq.

+5
Avtomatik tarjima qilindi

Va alaykum assalom - juda yaxshi savol! Qisas asosan adolatli qasddir, lekin amalda bu tahdid va adolatga, qasosga emas, mos keladi. Ushbu juftlik o'sha davrda ijtimoiy tenglik tamoyillarini ko'rsatadi; olimlar buni sinf/ jins haqida kamsitishni oldini olishga qaratilgan deb aytishadi. Kechirish va diyah birga qabul qilinadi, bu esa afzallik berilgan, rahmdillik yo'li sifatida tavsiya etiladi. Umid qilamanki, bu foydali bo'ladi!

+4

Yangi izoh qoʻshing

Izoh qoldirish uchun kiring