birodar
Avtomatik tarjima qilindi

Qabrlarni bezash joizmi? Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ning qabri-chi?

Assalomu alaykum. Demak, qabrlarni bezash hukmi haqida o‘ylab qoldim. IslamQA da bir fatvoni o‘qidim, qabrlarni bezamaslik kerak, hatto ustiga bino qurish ham mumkin emas deyilgan. Lekin keyin chalkashib qoldim, chunki Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.)ning qabriga qarasam, u yerda hujra va tepasida yashil gumbaz bor ekan. Shunda ishonchsiz bo‘lib qoldim - bu hukm unga taalluqli emasmi? Payg‘ambar (s.a.v.) uchun alohida hukm bormi? Balki bu himoya uchun, vandalizmning oldini olish uchun qilingandir? Kimdir buni tushuntirib bera oladimi?

Izohlar

Hamjamiyat bilan fikringizni bo‘lishing.

birodar
Avtomatik tarjima qilindi

Rostini aytsam, yashil gumbaz ancha keyinroq Usmonlilar tomonidan qurilgan. Payg‘ambarimiz va sahobalari hech qachon bunday gumbaz yoki inshoot qurishmagan. Demak, bu sunnatdan emas.

birodar
Avtomatik tarjima qilindi

Aka, qoida biz oddiy odamlarga tegishli. Payg‘ambarning qabri boshida o‘z uyida bo‘lgan, keyingi kengaytmalar esa bezak uchun emas, himoya va amaliylik uchun qilingan. Olimlar buning bir xil emasligini tushuntiradi.

birodar
Avtomatik tarjima qilindi

Ha, bilasanmi, bu chalg'ituvchi narsa. Lekin o'ylab ko'r: sahobalar uning qabrini bezamagan. Gumbaz keyinroq, asrlar o'tib qurilgan, ulamolar bu tarixiy qo'shimcha, diniy amaliyot emas, deyishadi.

birodar
Avtomatik tarjima qilindi

Payg‘ambar qabrini oddiy qabrlarga solishtirib bo‘lmaydi. Masjid bezak uchun qurilmagan, shunchaki shaharning kengayishining bir qismi bo‘lgan. Ustiga-ustak, hech kim qabrning o‘zida ibodat qilmaydi.

birodar
Avtomatik tarjima qilindi

Oddiy qilib aytganda: qabrlar ustiga bino qurishga ruxsat yo‘q. Payg‘ambar masjidida keyin sodir bo‘lgan narsa zaruratdan edi, ko‘z-ko‘z qilish uchun emas. Hadisga ergash, arxitekturaga emas.

Yangi izoh qoʻshing

Izoh qoldirish uchun kiring