قرآن کا پہلا لاطینی ترجمہ: تفہیم کے لیے نہیں، تردید کا آلہ

1143 عیسوی میں، رابرٹ آف کیٹن نامی ایک راہب نے، ایبٹ پیٹر دی وینریبل کی درخواست پر، قرآن کا پہلا مکمل لاطینی ترجمہ تیار کیا۔ لیکن بات یہ ہے کہ یہ عیسائیوں کو اسلام کے بارے میں جاننے میں مدد دینے کے لیے نہیں بنایا گیا تھا۔ دراصل اس کا مقصد انہیں اس کے خلاف بحث کرنے کے لیے گولہ بارود مہیا کرنا تھا۔ ذرا اس عنوان کو دیکھیں جو انہوں نے رکھا: "Lex Mahumet pseudoprophete،" جس کا مطلب ہے "جھوٹے نبی محمد کا قانون۔" تو، کسی کے پڑھنا شروع کرنے سے پہلے ہی، پورے کام پر بہت بڑا تعصب کا لیبل لگا دیا گیا تھا۔ اب، آج کل کے علما تقریباً متفق ہیں کہ رابرٹ نے سیدھا سادا ترجمہ نہیں کیا۔ وہ اکثر آیات کی تشریح، توسیع یا اختصار کر دیتا تھا۔ اس نے جملوں کو دوبارہ ترتیب دیا اور اپنی تشریحات شامل کیں۔ قرآن کی اصل ساخت - اس کی سورتوں اور آیات کے ساتھ - ایک طرح کے لاطینی نثر میں گڈمڈ ہو گئی، جس نے اسے اس سے بہت مختلف بنا دیا جو مسلمان حقیقت میں پڑھتے ہیں۔ بعد میں، جب ماہرین نے رابرٹ کے لاطینی کا عربی سے موازنہ کیا، تو انہوں نے پایا کہ یہ حقیقی الفاظ اور معنی سے بہت ہٹ گیا ہے۔ پیٹر دی وینریبل کے مقصد نے واضح طور پر اس کے ترجمے اور پیشکش کو تشکیل دیا۔ کچھ صدیاں آگے بڑھیں، اور براہ راست عربی سے کام کرنے والے مترجمین نے بہت زیادہ درست لاطینی نسخے تیار کیے۔ یہاں تک کہ عیسائی علما جو اسلام سے اختلاف کرتے تھے، انہوں نے بھی تسلیم کیا کہ رابرٹ کا کام اتنا ڈھیلا ڈھالا تھا کہ اس پر اعتماد نہیں کیا جا سکتا۔ ایک مشہور مثال سورہ المومنون، آیت 14 سے ہے، جو انسانی جنین کی نشوونما کے بارے میں بات کرتی ہے۔ رابرٹ کے نسخے نے بہت ساری اضافی تفصیلات اور تشریحات شامل کر دیں، بجائے اس کے کہ وہ صرف اتنا کہے جو عربی کہتی ہے۔ یہ ترجمے کو تفسیر میں بدلنے کا ایک واضح معاملہ ہے۔ تو، پہلا لاطینی قرآن پل بنانے کے لیے نہیں تھا - یہ اس کے خلاف مقدمہ بنانے کے لیے تھا۔ جب ہم یہ سوچتے ہیں کہ علم کمیونٹیز کے درمیان کیسے بانٹا جاتا ہے تو اس پر غور کرنے کی چیز ہے۔