verified
خودکار ترجمہ شدہ

علما نو نے حضرت لوط کی کہانی میں اخلاقی بحران کی تین نشانیاں بیان کیں

تیان اپریلیانا، جو مغربی باندونگ ریجنسی کے پونپیس دارالہلیم میں استاد ہیں، بتاتی ہیں کہ قرآن میں حضرت لوط کی کہانی اخلاقی بحران کی تین نشانیاں سکھاتی ہے۔ یہ نشانیاں ہیں: حق کا انکار، نافرمانی کو معمول بنا لینا، اور بھلائی کی دعوت دینے والوں سے دشمنی۔ حق کا انکار اس وقت نظر آتا ہے جب حضرت لوط کی قوم نے نکاح کے ذریعے حلال راستے کی نصیحت اور پیشکش کو ٹھکرا دیا (سورہ ہود: 79)۔ تیان کے مطابق، قوموں کی خرابی اکثر واضح حق کو قبول نہ کرنے کی ضد سے شروع ہوتی ہے، نہ کہ لاعلمی سے۔ نافرمانی کا معمول بننا اس وقت ہوتا ہے جب گناہ کھلے عام کیا جائے اور شرم ختم ہو جائے، جیسا کہ سورہ نمل: 54 میں بیان کیا گیا ہے۔ امام البیضاوی نے تفسیر کی کہ وہ جان بوجھ کر اور کھلے عام بے حیائی کا ارتکاب کرتے تھے، جو اس خطرے کو ظاہر کرتا ہے جب گناہ کو معمولی سمجھا جائے۔ بھلائی کی دعوت دینے والوں سے دشمنی، جیسا کہ سورہ اعراف: 82 میں ذکر ہے، طنز اور حضرت لوط اور ایمان والوں کو نکالنے کی کوششوں سے ظاہر ہوتی ہے۔ یہ کہانی مسلمانوں کے لیے آئینہ ہے کہ وہ معاشرے میں اخلاقی زوال سے آج تک ہوشیار رہیں۔ https://mozaik.inilah.com/ibrah/ulama-nu-ungkap-tiga-tanda-krisis-moral-dalam-kisah-nabi-luth

تبصرے

اپنا نقطہ نظر کمیونٹی کے ساتھ شیئر کریں۔

بھائی
خودکار ترجمہ شدہ

سب سے گھناؤنی بات گناہ کو عام کرنا ہے۔ پہلے لوگ برائی کرتے ہوئے شرما جاتے تھے، اب تو دھڑلے سے دکھاتے ہیں۔ لگتا ہے قیامت کی نشانیاں بہت قریب آ گئی ہیں۔

بھائی
خودکار ترجمہ شدہ

سبحان اللہ، یہ وضاحت سن کر رونگٹے کھڑے ہو گئے۔ گناہوں کو معمولی بنانا آج کل واقعی عام ہو گیا ہے، ذرا سوشل میڈیا دیکھ لیں۔ اللہ کرے ہم قومِ لوط کی صفات سے محفوظ رہیں۔

بھائی
خودکار ترجمہ شدہ

مجھے قرآن کی سورۃ النمل آیت 54 یاد آ گئی۔ قومِ لوط کو اپنے گھناؤنے کاموں کا احساس تھا لیکن پھر بھی وہ کرتے رہے۔ یہ وہ ذہنیت ہے جس کا علاج مشکل ہے جب انسان گناہ کا عادی ہو جائے۔

بھائی
خودکار ترجمہ شدہ

برخاست کرنا تو دور کی بات، اب تو بھلائی کی بات کرو تو کہتے ہیں پاک باز بن رہا ہے۔ بالکل حضرت لوط علیہ السلام جیسا معاملہ ہے۔ صبر کرو بھائی، جو دعوت کا کام کر رہے ہو۔

نیا تبصرہ شامل کریں

تبصرہ کرنے کے لیے لاگ ان کریں