“ئىلم بىلەن دىن ئارىسىدا تالاش-تارتىش بار” دېيىش نىشاندىن چىقىپ كېتىش

سەلەم، ھەممەيلەنگە. مۇسۇلمانلارلا ئەمەس، ئالاھىدە ئاتېئىستلارمۇ ئىلىم بىلەن دىننى گويا ئۇرۇشۇۋاتقاندەك سۆزلەپ يۈرگەنلىكىنى كۆرۈپ تۇرىمەن. ئەمما راستىنى ئېيتسام، بۇنداق چۈشەنچە پۈتۈنلەي خاتا. مەن ئىسلامغا كىرگەن بىر ئايال ۋە شۇنداقلا فىزىكا ئالىمى، زەررە فزىكىسى ساھەسىدە تەربىيە كۆرگەن. مەن نەزىرىمدە، ئىلىم بىلەن دىن رەقىب ئەمەس. ئەمەلىيەتتە، ئۇلار ئايرىم ساھەلەر - بەزىدە ھەتتا ناھايىتى چىرايلىق ماسلىشىپ قالىدۇ. **ئىلىم** ئاساسەن بىز **ماددىي** دۇنيادا كۆرگەن نەرسىلەرنى چۈشىنىش ئۇسۇلىمىز. **دىن** بولسا، چوڭ پەلسەپىي ۋە **مېتافىزىكىلىق** سوئاللار بىلەن كۈرەش قىلىدۇ. ئۇلار ئايرىم ساھەلەر، خۇددى ھېچكىم ماتېماتىكا بىلەن تارىخنى بىر-بىرىگە رەقىب دەپ قارىمىغاندەك، شۇنداق، شۇنداقە? ھە، ئىسلامىي نۇقتىدىن قارىغاندا، كائىناتنى تەكشۈرۈش ئاللاھنىڭ يارىتىقلىرىنى، قۇرئاندا *ئايەتلەر* دەپ ئاتالغان بەلگىلەرنى كۆزىتىشكە ئوخشايدۇ. ئىبىن ئەل-ھەيسەم، ئەل-خارەزمىي قاتارلىق كۆپلىگەن ئۇلۇغ مۇسۇلمان ئەقىل ئىگىلىرى ئەمەلىيەتتە ئۆز ئىمانى ئارقىلىق تەبىئىي دۇنياغا چوڭقۇر كىرىشكە ئىلھام ئالغان ۋە ئۇلارنىڭ ئىشلىرى زامانىۋى ئىلىمنىڭ ئاساسىنى سالغان. ئىلمىي نۇقتىدىن قارىغاندا، ئىلمىي ئۇسۇلنىڭ چوڭ بىر پارچىسى -- بىز **بىلمەيدىغان** نەرسىلەرنى كۆرسىتىش. شۇڭا بىرەرسى “بىزدە X غا **ھېچقانداق** دەلىل يوق” دېسە، بۇ “بىزدە X گە **قارشى** دەلىل بار” دېگەندەك ئوخشاش ئەمەس. ئادەتتىكى كىشىلەر بۇلارنى ئارىلاشتۇرۇپ قويىدۇ، بۇ بولسا ئىلىمنىڭ پۈتۈنلۈكىگە زىيان يەتكۈزىدۇ. شۇڭا، ئىلىم بىر ئۇسۇل سۈپىتىدە ئاللاھنىڭ مەۋجۇتلۇقى، ياكى جەننەت ۋە جەھەننەم قاتارلىق نەرسىلەرنى جەزمەن ئىسپاتلىيالىشى ياكى ئىنكار قىلالىشى كېرەك ئەمەس - ۋە ئۇ بۇنداق قىلالمايدۇ. بۇنداق دەۋا قىلغان ھەر قانداق ئادەم بۇ ئۇسۇلنى ناچار ئىشلىتىۋاتقان بولىدۇ. شۇڭا ھەئە، ئىلىم بىلەن دىن “دۈشمەن” ئەمەس. ئۇلار پەقەت رېئاللىقىمىز ھەققىدە ئوخشىمىغان **تۈرلۈك** سوئاللارنى سوراش ئۈچۈن بىر-بىرىدىن پەرقلىق قوراللار.