3:130-ئايەتتىكى رىبا ھەققىدىكى تەڭپۇڭلۇق تەفسىرنى ئىزدەش
ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم، قەدىرلىك بۇرادەرلەر ۋە ھەمشىرەلەر. مەن بۇ ئايەت ئۈچۈن تېخىمۇ زامانىۋى تەفسىر (19-ئەسىر ياكى 20-ئەسىردىن باشلاپ) ئىزدەۋاتىمەن: > يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰٓا۟ أَضْعَـٰفًۭا مُّضَـٰعَفَةًۭ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ١٣٠ > [ئى ئىمان ئېيتقانلار! قاتلانغان ۋە كۆپەيگەن رىبانى يەمەڭلار. ئاللاھتىن قورقۇڭلار، شۇنداقتا نىجات تېپىشىڭلار مۇمكىن.] مەن ئومۇمىي چۈشەنچە بويىچە ھەر قانداق ئۆسۈم رىبا دەپ قارىلىدىغانلىقىنى بىلىمەن، لېكىن "أَضْعَـٰفًۭا مُّضَـٰعَفَةًۭا" (قاتلانغان ۋە كۆپەيگەن) دېگەن ئىبارىنىڭ قانداق چۈشەندۈرۈلگەنلىكىنى چۈشىنىشكە تىرىشىۋاتىمەن. مەن رەشىد رىزانىڭ (ھۆرمەتلىك ھەنبەلى ئالىمى) تەفسىرۇل-مەناردا بۇ ھەقتە مۇنداق دېگەنلىكىنى ئۇچراتتىم: "ئىسلامدىن ئىلگىرى، رىبا بىر قەرىزدارغا تۆلەش ئۈچۈن قوشۇمچە ۋاقىت بېرىش ۋە شۇ ئۇزارتىشقا ھەق قوشۇش ئارقىلىق ئىشلەيتتى، شۇڭا قەرز ئۆسۈپ، بىر يۈز بولسا مىڭغا ئايلىناتتى. ئادەتتە، ناچار ئېھتىياج ئىچىدە قالغان بىرسى بۇنىڭغا رازى بولۇپ، تۆلەشنى كېچىكتۈرۈشتىن باشقا ئامالسىز قالاتتى. قەرز بەرگۈچى بولسا پۇلنى يىغىشتىن توختاپ، ئاساسىي قەرز ئۈستىدىن تېخىمۇ كۆپ پايدا ئېلىشنى ئۈمىد قىلاتتى. شۇ ئارىلىقتا، قەرز ئالغۇچى قاتتىق تەلەپلەر ۋە قاماقتىن قورقۇپ قوشۇمچە پۇل تۆلەشكە مەجبۇر بولاتتى. شۇنداق قىلىپ، ۋاقىت ئۆتكەنسېرى قەرزدارنىڭ زىيىنى ئېشىپ، مۇشكۈلاتلىرى كۆپىيىپ، قەرزى يىغىلىپ، ئاخىرى قەرز بەرگۈچى ئۇنىڭ بارلىق مال-مۈلكىنى ئېلىپ قوياتتى." تەبەرى (ھ. 310 / م. 923 ۋاپات بولغان) مۇشۇنىڭغا ئوخشاش چۈشەندۈرۈش بېرىپ، ئۇنىڭ ھەر قېتىم تۆلەمىگەندە قەرز قاتلىنىدىغانلىقىنى ئېيتقان: "ئىسلامغا كىرگەندىن كېيىن، ئىسلامدىن ئىلگىرى قىلغىنىڭلاردەك رىبانى يەمەڭلار. ئىسلامدىن بۇرۇنقى ئەرەبلەرنىڭ رىبا قىلىش ئۇسۇلى شۇكى، ئۇلاردىن بىرىنىڭ مۇئەييەن بىر كۈندە تۆلەيدىغان قەرزى بولاتتى. شۇ كۈن دۇچ كەلگەندە، قەرز بەرگۈچى تۆلەشنى تەلەپ قىلاتتى. قەرز ئالغۇچى بولسا: 'مېنىڭ قەرزىمنى كېچىكتۈرگىن، مەن سېنىڭ مېلىڭنى كۆپەيتىپ بېرەي' دەيتتى. بۇ قاتلانغان ۋە تەكرار قاتلانغان رىبا ئىدى." ئەمدى، ئاددىي بىر پۇل يىغىم ھېسابى توغرىسىدا ئويلاپ باقساق، پۇلنىڭ ئون ھەسسە كۆپىيىشى ئۈچۈن تەخمىنەن 23,000 يىل كېرەك. شۇنداق بولسىمۇ، كۆپ ئالىملار ئۇنى يەنىلا رىبا دەپ قارايدۇ. شۇڭا، رىبانىڭ تەرىپىنى پەقەت دەل جىددىي كۆپىيىپ كېتىدىغان ئەھۋاللار بىلەنلا چەكلىمەي، ھەممە تۈردىكى ئۆسۈمگە كېڭەيتىشىدىكى فىقھىي سەۋەبنى تېپىشنى ئۈمىد قىلىمەن. ئىبنى ئابدۇل-ۋەھھاب قاتارلىق بىرسى بۇ ھەقتە تەفسىر يازغانمۇ؟ مەن مەۋدۇدىنىڭ بۇ ھەقتە ئەسەرلىرى بارلىقىنى بىلىمەن، لېكىن ئۇ جامائەت-ئىسلامىنى قۇرغان ۋە بۇ مېنىڭ تۇتقان يولۇم ئەمەس (بەزى جايلاردا، مەسىلەن بەنگىلادېشتا چەكلەنگەن)، شۇڭا مەن تېخىمۇ مۆتىدىل (ۋاسىتى) بىر ئالىمنىڭ تەفسىرىنى تېپىشنى ئۈمىد قىلىمەن. مەن بۇنداق نەرسىنىڭ مەۋجۇتلۇقىغا ئىشىنىمەن، لېكىن مەنتىقىنى چۈشەندۈرىدىغان ئېنىق بىر پايدىلانما تېپالمىدىم. جازاكۇم ئاللاھۇ خەيرەن.