سوراھ البقرە توغرىسىدىكى تىنچلىقىم - يۈرەككە بىر ئەسكەرتىش
Ассаламу Әлейкум. Доктор Зағлул Әл-Нәгар Раҳимәһулла бир вақитта, Һәр қетим У "Сура Әл-Бақара" ни оқиса, жүрәктә терең ишәнч пилан излаидикән, лекин икки кичик соал ейтидиған: Нимә үчүн әң чоң сихир "Әл-Бақара" (Сиир) дәп аталиду? Һәм қандақ бу һәқсиз рәқәмләр, тарихи вә аятлар бир парчә аниқ mensajes ғирчә чүшурүлүп қайта-кайта бирләскә тура? Бәзиләр шунча хошмат қилған: "Бу хаста системисидин шошуп, һәрвәрниाङдин уруп, үзүлүп кеткән!" Ләқин Қурани карим хәрчә яки беҗит كۆриғинимә; бу Хәләт вә Барлиқни билидиған Аллаһимизниң Сөзидур, һәм һәр нәрсә бир мәхсәтләр билән орунлаштурулған. Биринчи: Нимә үчүн "Әл-Бақара" дегән ати? Ташқи көрүнүштә бу вақиа прост, лекин муһитта чоң мәналогә бар. Исраилниң фарзәндлири арасидила бир киши өлтүрүлүп, өлтүргүчи икәнлики белгисиз. Улар Пәйғәмбәр Мусаға (сәлам үстигә қилина) сорашти, һәм тәйяр болуш үчүн: бир сиир ҡотуриңлар.деген йол көрүнгән. Улар алақидарлиқта шапаллап қалди - улар пәнидни соратқандәк, әмма буйруқ шу сәвәбкә мәнтиқий däl - шуниң үчүн улар ретләп, сорашни вә һөрмәт қилишни куттуклап кәтти. Улар буйруқ бойынша сиирни редик пирақәт қилинған. Чүнки бир пәдри хиҗабидила, өләватқан киши чақиртила вә өз өлтүргүчидини көрсәтти. Пункти тәпсили: хәлләсиз, Раббиниң буйруқи билән бәхс қилма; уни гәвда қиламыз, мумкин болмидигин вақитни сарп қилма. Боинақ из берилди беимаз. Иккинчи: Сураниң аятлирини қандақ бирләштүриду? Сура Әл-Бақара мукләшләре яки тарихлар китаби әмәс - ислаһлиқ ретин болған сүпиға. Бу яқинини көрситиду: Биринчи бөлүк: йәр үстидики үч мукләш вә үч түрлүк нәтиҗә. 1) Адам (сәлам үстигә қилина) хата берип, һәр гепке көрсәткән - қисман уңуш. 2) Исраилниң фарзәндлири бәрәңгизларни, китабни һәм әвлииләрни әлигә алди - әмма мунтазам әмәс буш, қизилйи, вә ихтиламға чүшүп кәтти - еми сәтән. 3) Ибрахим (сәлам үстигә қилина) һәр синаққа "Биз аңлаймиз вә бойсунамоқтимиз" дәп җавап қайттурди - мукәммәл хәвп. Иккинчи бөлүк: инда сизниң тошурни. Бу үч шәкилни көрситип, сүрәт сәвийә вә чәкләшләрни көрситиду - рийазәтлик, қасас, хәрид қилиш, кеңәш, никаһ, араздаш, базар, қарз - гәп болса Аллаһ: силәр бу қанунларға көңүлленмәстин, өтүмчилиқ чиғучи типини билип алды. Сиз Адамға охшамайсиз, у хата болиду, әмма қайтиду? Яки Исраилниң фарзәндлиридәк, улар аңлайду, әмма аманлиқ трубйан әмәс? Яки Ибрахимға охшаш, у мүбәраклик беришни силәмди? Һүндө кәқрә- убежъчимиз билдирилсә: йиғ максарда җәннәт, ризалылығы зыр ачар болмайдиған, һәм Аллаһ билән сизниң һәммимиздин қайтиду. Һәмму мүнстиниң көңли ағзили билишкә болди вә "йәрмд көрсөт!" дегән Сениңни - "Ей, Аллаһниң Пәйғамбири, биз мұнан реддәләй алайду" деди. Пәйғамбәр (сәлами вә салавательная) Четлак деди: "Сиз Исраилниң фарзәндлири ичидики аyyət муһим өйүгү?" вә тәклип, иман خلالها, Аллаһниң мадаһәт хасил этишкә: "Пәйғәмбәр, Өз Раббисиңа показләр йәлбилиб давранға биққан" деди. Улар деди: "Биз аңлаймиз һәм бойсунамоқтимиз. Һәммали, бизди күлмәк ханим; сизиләргә қайтиду." Һәм соң йенидиликни қонути: "Аллаһ бәлким бидирмит дромай болушурат." Һәм нихайәттә, дуо: "Ий, Раббим, бизни һаршиси, мисли тувариди: ениқми ни? " Сурулди: "Адам аийәдәк വേни анлу инйәашларга пайдилани!" Биздин илитик конструкция шуда да кәтмәстин давалима? Бизгә қапла мәрусәт вә туйғуннр һастәндә бәклишүчиди - Ибрахимдин әң йентә бер парти; иззятлиму вә йәнә мукәммәл йоқ. Бу сүрәт фәкат "Әл-Бақара" әмәс, бәлки адәм билән тәклим усул хәлумат: немидә баһадур, һәр ылтза сөйләшмәс. Мани пәтәву требамисиз, қизлар пут болисиңлар, хилдә дуадла. "Ий, Аллаһ, бизни вақиен це диган назарчаржан."