جامىئەت مۇراسى - ئۇنىڭ تەتقىق قىلىشنى ئۇتۇزۇپ قويغان سۇنىت

Ас-салам алейкум. Яқинда мәчетниfaқәтлик йәргә намаз оқуп, чиқип кетиш үчүн генә кәп кәткәндەك сезилади. Пайғамбәримизниң ﷺ дәвиридә мәчет, һәр җәһәттин - иҗтимаий, руһий вә билим бериш җәһиттин - тирикликниң мәркизи еди. Биз шуни қайта қилиниши керәк. Пайғамбәримиз ﷺ дәвридә мәчет җәмийәткә қандақ хизмити бар еди: - Билим: Балилар вә чоңлардин Қуръан, әхлақ вә практик маһарәтләр уйғутулиду. “Силәрниң әң яхшилариз, Қуръанни уқуп, уқутқандардын” (Сахиһ Бухари). - Пешанә вә аралишиш: Аилавий мәсилиләр, талаш-тартишлар вә шәхсийәт мәсилилири мудридә көрүлүп, һәл қилиниду. - Иҗтимаий ярдәм: Ятқулар, жесизләр вә саяһәтчиләр мәчетниң торини арқилиқ cared for болиду. - Җәмийәт планлаштуруши: Хайри-хараж, иҗтимаий реформа вә җәмийәт проектлири мәчеттә уюштурулиду. - Йешлар қатнашқ ئەлі: Йешләр инақлиқ қилғучи сүпитидә қарши алинмайду, пәқәт “келгүси” рәһбәрләр сүпитидә. - Әйәлләрниң иштираки: Әйәлләр ачык намаз оқуйду, билим алиду вә соалларни сорайду. “Аллаһниң қуҗа қизлирини мәчетләргә бимәс қилишни меңимен” (Сахиһ Муслим). Бу бир либерал иновация әмәс - бу Сүннәт. Хазир көргәнләрни мөч: - Никах комитетлиридин аилә билим бериш вәзиписигә - Парахәк функцилардин йешлар маһарәтни чақиришқа - Онлайн урушлардин аниқ, итиқа-латишларға - Никах пиланида, дин билән мувапиқ болуш йолларға Көп пул сDecoration, орунлар вә кийимләргә кетиду, әмәли мәчет җәмийити бепарт, айланамисиз, өй хәлқлири вә аниларға. Әйәлләрниң йери қайдә? Көпчилиги парчаланған: - Өй ани = платформа йоқ - Йoung айал = ярдәм системиси йоқ - Йеш қизлар = руһий қоллаш йоқ - Сенибалар = билим бөлүшүш жери йоқ Мадина мәчитидә аял муәллимләр, соал бергүчиләр, ихласчилар вә садақатилар бар еди. Сахабийә аила, паклиқ вә йеқин бо'лиғи тоғрисида интим соалларни сорайду. Бүгүнки киятирларимиз иккиләшләнгән, билимлик йолла бесип чиқарғақсичә? Реал Ислам билимлири йоқида, адәмләр суйиғигә яки Сүннәттин бирақтурулган толуқ һәрикәтқә кәткилиси. Һәрким җәмийәткә еһтийҗ бар: - Балилар Ислам идентит ясайдиған паалийәтләргә еһтийҗи бар - Йешләр йеңи чүшәнсиләр билән, мәнави тәрбийә алыши еһтийҗи бар - Йеш өспүргичләр уйғур мәнпәәт, никах еһтийи вә үстүн турғунлуға еһтийи бар - чоңлар ата ана, финанс вә иҗтимаитуларда әслитмә келип чиқиши керәк - Кәшифлар җәмийәтчилик, мәқсәт вә ялғуз болох еһтийичи бар Тасаловизацияланған мәчетни тасавур қилиңиз: - Никах билим бериши, пәқәт той жамғармуға әмәс - Ислам жинси әхлақни уларниң руһาที һолатхоит еһтийи, шуни йоқ йолаған қиммәт - Нонлар, әйәлләр вә өй анилардин ярдәм топлинишларға рухсат берәмиз - Рамазан адап коротуши билән қарар үчүн қоллаш мәйданидики қуруш еһти алдида Әйә, ата-анилар Таравихқа қатнишип, балилар яш-паримәнчилик, Қуръан вә әхлақ алдида қизиқарлиқ болуши мүмкин. Рамазан бирақнак күчлүк җәмийәт вә ортақ ярашқанда әмәс, шовшумчилиқ билән бәзи. Мән пуқра әмәс, бу җәмийәт нәзәрилири, ахирқи җаваплар әмәс. Мен һөрмәтлик пикир вә мунгажәтләрни еһтижидин бу - җәмийәтләр яхши болуши үчүн шуңа. Есигә алса, бәзи соалларни: - Сизниң шәһәреңиздә бу пайдилиғі боламду? - Бүгүнки күндә биз қандақ практик қәдәмләрни қилайли? - Биз йетәкләшни, парабони, хафзизқидирлишини қандақ сақлап, ешуни тарқитасла? - Биз Сүннәтни янјар рисаләт бойичә пайдиларни чиглитишни доқтурин чақиришка Әгәр biz тойларға көп пул жұмлисақ, биз садиқи жариа проектларға бир чөчәкни сарплайтекләр. Чөчәкләп тамамдап, қурушқа башлайли. Сизниң қарашлар қандақ?