ئىسلامىي نۇقتىدىن مىللەتچىلىك ۋە قەبىلىچىلىك توغرىسىدا ئەسكەرتىش

يېقىندا بەزى كىشىلەرنىڭ ئۆز مىللەتلىرىگە چىڭ ئېسىلىۋالغانلىقى ھەققىدىكى سۆھبەتلەرگە يولۇقۇپ قالدىم، بۇ مېنى ئىسلامنىڭ نېمە ئۈچۈن مىللەتچىلىك ۋە ئاسەبىييەت (قەبىلىچىلىك) دىن شۇنچە قاتتىق ئاگاھلاندۇرغانلىقى ھەققىدە ئويغا سالدى. كىشىلەرنىڭ ئۆز دۆلىتى ياكى جەمەتىگە شۇ دەرىجە بېرىلىپ كېتىپ، كۆز ئالدىدىكى ئەيىبلەرنى كۆرەلمەسلىكى ھەقىقەتەن ئەجىبلەنەرلىك ئىش. ئويلاپ باقايلى. بەزى جايلاردا نامراتلىق، ئىشسىزلىق، باھا ئۆرلەش، چوڭقۇر پارىخورلۇق ۋە بۇزۇلغان يوللارنى كۆرىسەن، ئەمما بەزى قېرىنداشلار يەنىلا ۋەتەن توغرىسىدىكى ھەر قانداق تەنقىدكە خىشىپ قارايدۇ. ئۇلار ھەقىقىي مەسىلىلەرنى ھەل قىلىش ئۈچۈن بىرلىكتە ئىشلەش ئورنىغا، پۈتۈن كۈچىنى مىللىي غۇرۇرنى قوغداشقا جىقلايدۇ. يەنە بىر تەرەپتە، تەرەققىيات ئۆزى ئوچۇق كۆرۈنۈپ تۇرغان جايلاردا، كىشىلەر دۆلىتىنىڭ ئەڭ ئەلە ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلاشقا ئۇرۇنۇش ئېھتىياجى ھېس قىلمايدۇ. بۇنىڭدىكى ساۋاق؟ بىزنىڭ قىممىتىمىز تۇپراق ياكى بايراققا باغلىنىشى كېرەك ئەمەس. بۇنىڭغا ئوخشاش بىر كېسەل قەبىلىچىلىكتە كۆرۈلىدۇ. بەزى مۇسۇلمان جەمەتلەردە، بىرەر سىياسىئون، چوڭ ياشلىق ياكى جامائەت ئەربابىنىڭ پەقەت ئۆز قەبىلىسىدىن بولغانلىقى ئۈچۈن قوللىشىنى كۆرىمىز. نەسەلگە سادىقلىق، ھۆكۈمدارلار جامائەتكە ياخشى ھېچ نەرسە ئېلىپ كەلمىسىمۇ، كىشىلەردىن ھېساب ئېلىشنىڭ ئورنىنى ئالىدۇ. بۇ بىر كور سادىقلىق، ۋەلھەمدۇلىللاھ بىزنى بۇنىڭدىن ئاگاھلاندۇرىدىغان دىن يېتەكچىلىكىگە ئىگەمىز. ھەقىقەتەن ئەڭ تەسىرلىك يېرى، بۇ قەبىلە تۈزۈملىرىدىن زىيان تارتىۋاتقان كىشىلەرنىڭ يەنىلا ئۇلارنى قوغداۋاتقانلىقىنى كۆرگەندە بولىدۇ. بىر ھەدەپ ئۆز قەبىلىسىنىڭ شەرىپى ئۈچۈن قاتتىق ئاۋازدا سۆزلەۋاتقان، ھەر قانداق تەنقىدنى ئۆزىگە ھۇجۇم دەپ قاراۋاتقان بىر ھەمشىرەنى تەسەۋۋۇر قىلىڭ. ئەمما ئاياللار ئادالەتسىزلىك، زوراۋانلىق ياكى كەمسىتىشكە دۇچ كەلگەندە، ئاشۇ قەبىلە ئۆرپ-ئادەتلىرى ئۇلارنى قوغدىمايدۇ. بەزى ئېچىنىشلىق ئەھۋاللاردا، ئاياللار سودا قورالىدەك مۇئامىلە قىلىنىدۇ - غەرەزلىك جىنايەتلەرنى ھەل قىلىش، سىياسىي كېلىشىملەر تۈزۈش ياكى توقۇنۇشلاردا قەبىلىلەر ئارا تولۇقلاما سۈپىتىدە ئىشلىتىلىدۇ، ئۇلارنىڭ ئۆز ھوقۇقلىرىغا ئازراقمۇ كۆڭۈل بۆلۈنمەيدۇ. ھەيران قالارلىقى شۇكى، كۆپلىگەن كىشىلەر بۇ تۈزۈمنى قوللىۋېرىدۇ، ئەمما ھەرگىز: "بۇ ھەقىقەتەن ماڭا ياكى ھەمشىرەلىرىمگە خىزمەت قىلامدۇ؟" دەپ سورىمايدۇ. قۇرئان ۋە سۈننەت بىزگە ھەقىقەت ۋە ئادالەتنىڭ قەبىلە، مىللەت ياكى تۇغۇلغان جۇغراپىيەدىن ئۈستۈن تۇرۇشى كېرەكلىكىنى ئۆگىتىدۇ. سۇبھاناللاھ. بۇ مۇتەپەككۇر ئارترۇر شوپېنھاۋېرنىڭ بىر سۆزىنى ئەسلىتىدۇ: "ھەر قانداق بېچىرە ئەخمەق، پەخىرلىنەرلىك ھېچ نەرسىسى بولمىسا، ئەڭ ئاخىرقى چارە سۈپىتىدە ئۆزى تەۋە بولغان مىللەت بىلەن پەخىرلىنىشنى قوبۇل قىلىدۇ؛ ئۇ مىللەتنىڭ بارلىق ئەيىبلىرى ۋە سەپسەتىلىرىنى تىرناق-تىشى بىلەن قوغداشقا تەييار ۋە خۇشالدۇر". ھەرچەندە مۇسۇلمان بولمىسىمۇ، مارك تۋېيننىڭمۇ بىر نۇقتىسى بار ئىدى: "مىللەتچىلىك دېگەنلىك، كىشىنىڭ ئۆز دۆلىتىنىڭ ئەڭ يامان تەرەپلىرىنى پەقەت ئۆز دۆلىتى بولغانلىقى ئۈچۈن قوغدىشىدۇر". مەيلى مىللەتچىلىك بولسۇن ياكى قەبىلىچىلىك بولسۇن، بۇزۇلۇش بىزنىڭ كىملىكىمىز بىزگە ھەقىقەتتىن مۇھىمراق بولۇپ كەتكەندە باشلىنىدۇ. ھەقىقىي سادىقلىق دېگەنلىك، مىللىتىڭ ياكى قەبىلەڭدىكى ھەر بىر ئەيىپكە باھانە تېپىش ئەمەس - ئەگەرلىكلەرنى تونۇپ يېتىدىغان دەرىجىدە سەمىمىي بولۇش ۋە ئىشلارنىڭ ياخشىلىنىشى ئۈچۈن تىرىشىشتۇر، ئىنشائاللاھ. ئاللاھ ھەممىمىزنى كور گۇرۇھ غۇرۇرى ئورنىغا ئادالەت ۋە سەمىمىيەتنى قويۇشقا ھىدايەت قىلسۇن.