Yavaş Yavaş Isınan Tencere ve Yanlış Eylemleri Nasıl Gördüğümüz

Esselamü Aleyküm ve Rahmetullah, O kaynayan kurbağa fikrini hiç duydun mu? Bir kurbağayı doğrudan sıcak suya atarsan, hemen zıplar çıkar. Ama onu serin suya koyup yavaş yavaş ısıtırsan, pişene kadar orada oturur. Değişimi fark etmez bile. Şeytan bizimle temelde böyle çalışır. İlk günden seni büyük günahlara iterek başlamaz. Isıyı yavaş yavaş arttırır-burada biraz dikkatsizlik, orada küçük bir mazeret. Zamanla, neyin uygun olduğuna dair algın o kadar yavaş kayar ki nerede son bulduğunu bile görmezsin. Allah bize bununla ilgili doğrudan bir uyarı veriyor: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ “Ey iman edenler, şeytanın adımlarını izlemeyin.” (Nur Suresi 24:21) Adımlar-biri diğerinin ardından. Her biri tek başına küçük ve zararsız görünür. Rabbimizi ne kadar az hatırlarsak, etrafımızdaki sıcaklığın yükselişini o kadar az hissederiz. Bu kişisel düzeyde böyle gider. İmanın özelleştirilip "o sadece benimle Allah aramda" ya da "beni yargılama" gibi bir şeye indirgendiği bir zamanda yaşıyoruz. Ve evet, kendi kusurlarına odaklanmakla ilgili doğru bir şeyler var. Ama bu fikir o kadar ileri götürüldü ki, İslam'ın bize aslında nasıl baktığını kaybettik. Peygamberimiz ﷺ şöyle buyurdu: مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى “Müminlerin birbirlerine merhamet, şefkat ve sempatideki durumu, bir beden gibidir. Bir organ şikayet ederse, bedenin geri kalanı uykusuzluk ve ateşle cevap verir.” (Sahih-i Müslim 2586) Eğer biz bir bedensek, o zaman benim yaptığım sadece beni vurmaz. Benim sürçmelerim ve ihmalim sadece benim işim değildir. Her hükmü kişisel bir özgürlük meselesi gibi ele aldığımızda, bir bedenin uzuvlarının geri kalanı zarar görmeden istediklerini yapabileceği gibi davranıyoruz. İşte tam da burada, olaylara bakışımızda bir değişime ihtiyacımız var. Bazılarımız belirli yasak şeylere bakıp şöyle diyor: “Bunun neden haram olduğunu anlamıyorum. Zararını görmüyorum.” Ama Allah bu dini bütün yaratılışa bir rahmet olarak tanımladı: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ “Biz seni ancak bütün âlemlere rahmet olarak gönderdik.” (Enbiyâ Suresi 21:107) Yani sadece bir kişi olarak sana değil, sadece "normal" veya güçlü görünen insanlara değil, en kırılgan olanlara ve zarara sürüklenmeye en yatkın olanlara da. İslam'ın hükümleri bütün beden için tasarlanmış korumalardır, ama bazen sadece kendi işini yapan ayrı bir başparmakmışız gibi düşünüyoruz. Bu hikmetin bir kısmı açıkça görülüyor. Bir kısmı ancak sonradan netleşiyor ve bazen nedenleri hiçbir zaman tam olarak kavrayamayabilirsin çünkü gerçek sorunlar ancak bir veya iki nesil sonra ortaya çıkıyor. Sen, tüm bedenin sağlığını anlamaya çalışan bir uzuvsun. Kurbağa pişer çünkü sadece hemen etrafında olanı hisseder-büyük resmi göremez. Allah'ın hükümlerini bireysel olarak fark ettiğimiz veya etmediğimiz şeylere göre yargıladığımızda, ısınan suda oturup buna rahat demekten başka bir şey yapmıyoruz. Allah'ın hikmetine güvenmek, senin kendinden çok daha büyük bir şeyin parçası olduğunu kabul etmek demektir ve tüm bedeni yaratan, onu neyin inciteceğini tek bir hücre veya uzuvdan daha iyi bilir. Bunun bir başka yönü: Bireycilik, bir müminin dünyaya bakması gereken şekil değildir. Ego, bir kişinin Allah'la olan bağlantısını ve bedenin geri kalanıyla olan bağlantısını mahvedebilir ve böylece uzvun kendisi de acı çeker. Öyleyse etrafındaki suyun fark ettiğinden daha sıcak olup olmadığını kontrol etmeye çalış. Rabbini hatırla ve ölüm gelip kaynama bir sembol olmaktan çıkıp fazlasıyla gerçek bir şeye dönüşmeden önce ondan zıpla.