Kur'an'ın İlk Latince Çevirisi: Anlamak İçin Değil, Reddetmek İçin Bir Araç

1143 yılında, Keşiş Robert of Ketton, Başrahip Peter the Venerable'ın isteği üzerine Kur'an'ın ilk tam Latince çevirisini hazırladı. Ama olay şu ki, Hristiyanların İslam'ı öğrenmesine yardımcı olmak için yapılmamıştı. Aslında, ona karşı tartışmaları için cephane sağlaması amaçlanmıştı. Verdikleri başlığa bir bak: "Lex Mahumet pseudoprophete," yani "Sahte Peygamber Muhammed'in Yasası." Yani daha kimse okumaya başlamadan, bütün eser kocaman bir önyargıyla etiketlenmişti zaten. Şimdi, günümüzde bilim insanları büyük ölçüde Robert'ın doğrudan bir çeviri yapmadığı konusunda hemfikir. Sık sık cümleleri kendi cümleleriyle aktarmış, genişletmiş veya kısaltmış. Ayetleri yeniden düzenlemiş ve kendi yorumlarını katmış. Kur'an'ın sureler ve ayetlerle özgün yapısı, bir tür Latince düz metin haline gelmiş, bu da Müslümanların gerçekten okuduğu şeyden çok farklı hissettirmiş. Daha sonra, uzmanlar Robert'ın Latincesini Arapça ile karşılaştırdıklarında, gerçek ifade ve anlamdan çok uzaklaştığını buldular. Peter the Venerable'ın amacı, nasıl çevrildiğini ve sunulduğunu açıkça şekillendirmişti. Birkaç yüzyıl sonrasına atlayalım, doğrudan Arapçadan çalışan çevirmenler çok daha isabetli Latince versiyonlar ortaya koydu. İslam ile aynı fikirde olmayan Hristiyan bilginler bile Robert'ın eserinin güvenemeyecek kadar serbest olduğunu kabul ettiler. Meşhur bir örnek, insan embriyosunun nasıl geliştiğinden bahseden Mü'minun Suresi 14. ayetten. Robert'ın versiyonu, Arapçada söyleneni sadece belirtmektense bir sürü ekstra ayrıntı ve yorum eklemiş. Bu, çeviriyi tefsire dönüştürmenin net bir örneği. Yani ilk Latince Kur'an, köprüler kurmak için değil, ona karşı bir dava inşa etmek içindi. Toplumlar arasında bilginin nasıl paylaşıldığını düşündüğümüzde üzerine kafa yoracak bir şey.