Je mwanzilishi wa tarika ya Qadiri alikuwa Mkurd au Mwajemi?

Assalamu alaikum, ndugu zangu wapendwa. Baadhi ya waandishi na watafiti wanaozingatia asili ya Kikurdi ya Sheikh Abdul Qadir al-Gaylani wanataja dalili kadhaa za kihistoria. Dalili moja muhimu ni jina la baba yake au babu yake, linalokuja kama 'Jangi Dost' au 'Gyani Dost' katika ukoo wake – wanasema jina hili lina ladha ya wazi ya Kikurdi au ya zamani ya Kiajemi na halikuwa la kawaida miongoni mwa Waarabu wakati huo. Pia, vyanzo vingine vinataja kwamba sheikh alizaliwa katika kijiji au eneo linaloitwa 'Jil' au 'Gaylan' karibu na Mahabad katika Kurdistan ya Mashariki, si Gaylan ya kando ya Bahari ya Kaspi. Kulingana na baadhi ya tafiti za kihistoria, familia yake iliishi chini ya Emirate ya Kikurdi ya Hasanwayhid kabla yeye hajazaliwa, na baadaye walihama. Zaidi ya hayo, katika maandishi mengi ya mapema kutoka Baghdad, aliitwa 'al-Jili al-Ajami,' jambo linaloonyesha kwamba hakuwa Mwarabu na alitoka katika nchi zisizo za Kiarabu. Kundi lingine la ushahidi linalotumiwa na watafiti wa Kikurdi kama Dk. Mustafa Jawad, Sheikh Muhammad Khal, na Dk. Jamal Nabaz linajumuisha kuangalia Kiarabu chake. Sheikh alipokwenda Baghdad akiwa na umri wa miaka kumi na minane, hakuongea Kiarabu kwa ufasaha na alikuwa na lafudhi, ikiashiria kuwa lugha yake ya mama haikuwa Kiarabu. Pia wanapendekeza kwamba jina 'Jil' au 'Gil' linaweza kutokana na neno 'Kil' au linahusiana na makabila ya Kikurdi huko Pushtko na Luristan, huku 'K' au 'G' baadaye ikigeuka kuwa 'J' katika Kiarabu. Kwa mafunzo yake ya Kisufi, Sheikh Abdul Qadir alipata mwongozo wa kiroho kutoka kwa Sheikh Abu Sa'id al-Makhzumi au Hammadi al-Dabbas, na njia yake ilitengenezwa na mila ya kiroho ya milima ya Kikurdi na Zagros, ambapo wassufi wengi wa wakati huo walikuwa Wakurdi. Wakati tarika yake ilipoanza kuenea kwa mara ya kwanza, mapokezi makubwa zaidi yalikuja kutoka kwa makabila na wasomi katika maeneo ya Kikurdi kama Badinan, Hakari, na Sharazur, jambo ambalo wanahistoria wanaona kama ishara ya uhusiano wa kikabila na lugha. Wazo la asili ya Kikurdi ya Sheikh Abdul Qadir al-Gaylani limeshirikiwa katika kazi nyingi za wanahistoria na wanafikra mashuhuri wa Kikurdi. Wanaojulikana zaidi ni Sheikh Muhammad Khal, mwanachuoni mkubwa wa Kikurdi aliyesoma Usufi na kuashiria asili ya Kikurdi ya sheikh na majina ya mababu zake yasiyo ya Kiarabu; Dk. Jamal Nabaz, ambaye katika tafiti zake juu ya utambulisho wa Kikurdi alisema kwamba majina kama 'Jil' na 'al-Gaylani' kwa kweli yanahusishwa na 'Gaylan ya Krmashan' au miundo ya zamani ya Zagros; Baba Mardukh Ruhani, ambaye katika kitabu chake maarufu 'Historia ya Watu Mashuhuri wa Kikurdi' anamwona Sheikh Abdul Qadir kama mtu muhimu katika fumbo la Kikurdi; na Sheikh Muhammad Mardukh Kurdistani, ambaye katika vitabu vyake juu ya makabila ya Kikurdi anasisitiza asili ya sheikh na jinsi tarika yake ilivyoenea miongoni mwa Wakurdi. Dk. Mustafa Jawad, mwanahistoria mashuhuri wa Iraq mwenye asili ya Kikurdi, alifanya utafiti wa kina juu ya historia ya Baghdad na mara nyingi alibainisha kwamba Sheikh Abdul Qadir alitoka eneo la 'Jil' nchini Iraq, eneo la Kikurdi karibu na Mada'in au Kut, si Gaylan nchini Iran. Ingawa wanahistoria wengi wa Kikurdi wamejadili hili katika vitabu vya jumla juu ya Usufi na utamaduni wa Kikurdi, kazi chache ni vyanzo muhimu. Hizi ni pamoja na 'Historia ya Watu Mashuhuri wa Kikurdi' na Baba Mardukh Ruhani, ambayo inaeleza kwa kina maisha na ukoo wa familia ya sheikh; kazi ya Mulla Tahir Baharkayi kuhusu maisha ya sheikh na ushawishi wake juu ya Kurdistan; na tafiti kama 'Al-Qawl al-Talif fi Nasab al-Sheikh Abd al-Qadir' na utafiti kama huo wa Dk. Mustafa Jawad, ambao, ingawa kwa Kiarabu, ni msingi mkuu wa kuthibitisha kwamba sheikh alitoka Gaylan ya Iraq, eneo la Kikurdi.