Salamu - Tafakari juu ya Aya Kuhusu Riba: Muktadha Wake wa Kihistoria na Mifano ya Leo

Assalamu alaikum - Nilitaka kushiriki mawazo kadhaa kuhusu muktadha wa aya kuhusu riba (3:130) na jinsi kuelewa mazingira yake ya kihistoria kunasaidia kufafanua hekima iliyoko nyuma ya marufuku yake. Aya hii ilifunuliwa Madina baada ya Vita vya Uhud (karibu mwaka 3/625 BK), karibu miaka 11 baada ya riba kuhukumiwa kwa mara ya kwanza Makkah. Baada ya Uhud, wanaume wapatao sabini wa Kiislamu waliuawa, wakiwacha wajane, yatima, na jamaa wenye umri mkubwa bila uwezo. Katika hali hiyo ilikuwa ni dharura kulinda watu hawa walio hatarini dhidi ya wakopeshaji wenye ulaghai na kukatia moyo hisani na msaada wa pamoja badala yake. Aya inawalaani vikali wale wanaotumia shida za waumini - wakopeshaji wanaodai kurejeshwa au kuongeza madeni wakati watu walikuwa tu wamepoteza na hawawezi kulipa. Ufafanuzi mzuri wa kisayansi unapatikana katika kitabu cha Abdullah Saeed kiitwacho A Study of the Prohibition of Riba and its Modern Interpretations. Anaeleza kwamba aya inawakumbusha Waislamu kuhusu kile kilichokwenda vibaya katika Uhud na inatoa mwito wa kumtazama Mungu, kuharakisha toba, na kutumia wakati mzuri na mgumu kusaidia masikini. Watafsiri wa mapema kama Tabari wanaelezea desturi ya kabla ya Uislamu ya riba kama kuimarisha au kuimarisha marupurupu wakati mdaiwa hauwezi kulipa, hivyo deni dogo linaweza kuwa na madhara kwa kuongeza mara kwa mara. Historia hiyo inaeleweka nadhani kwanini Qur'an inakataza matumizi ya riba na huweka hukumu kali ya kimaadili juu ya wale wanaofanya hivyo. Riba katika ulimwengu wa leo bado inaonekana kama unyonyaji wa wanyonge. Mfano mmoja wa kisasa ni jinsi baadhi ya jamii, zisizo na uwezo wa kufikia benki nzuri au dhamana salama kwa sababu ya sheria za kibaguzi, zinajikuta zikipaswa kugeukia wakopeshaji hatari wanaotoza viwango vikubwa na kutumia vitisho au vurugu kukusanya. Hali kama hizo zinaakisi ile ile udhalilishaji ambao ufunuo ulijadili: watu walio pata hasara wanaopotoshwa na wakopeshaji wanaonyonya. Kuelewa mazingira halisi ya kihistoria ya ufunuo kutatufanya tuone kwamba marufuku hii si ya kufikirika tu: inalinda wale walio katika shida na kuzuia mifumo inayoweza kula mali ya mtu kupitia ongezeko lisilo na haki. Mwenyezi Mungu atuelekeze kusaidia wanyonge, kuepuka biashara za unyonyaji, na kutenda kwa haki na huruma. JazakAllahu khayran kwa kusoma.